在四川省南充市南充高级中学2021-2022学年高三上学期第三次月考的语文试题中，一篇关于时间观对中国古代语言和思维影响的论述类文本，引发了广泛关注。人类自古以来便对时间和空间充满好奇，这种好奇不仅推动了认知模式的演变，更在语言使用上留下了深刻的烙印，形成了独特而丰富的构词规律和话语表达。
中国古代的时间观，其根源可追溯至人们对白昼与黑夜的区分。时间，这一无形却无处不在的概念，虽然难以直接观察与把握，却始终在推动着万事万物的发展。深入研究时空观下的中国古代语言和思维，首要任务便是厘清时间域的语言表达系统，并探寻其与空间域之间的微妙关联与转化。
在时间域的表达上，中国古代有着丰富多样的方式。周期性表达，如天干地支，不仅用以纪日，更延伸至纪时、月、年；参照性表达，如“之后、前、到……止”，则通过时体标记展现事物变化过程中的时间参照。与空间描写相比，时间的语言表述显得更为间接，却也别具一格。尤为特殊的是，对于极大值的距离测算，古人竟巧妙地借助了时间工具，如“光年”这一概念，便是时间与空间交融的典范。
时间观与空间观的整合，进一步加深了两者之间的联系。战国时期的《管子·宙合》篇，便在我国文献中首次提出了空间概念，将“宙”视为时间，“合”视为空间，认为世间万物皆涵盖于天地之间，而天地则处于时空的交织之中。词义演变上，“后”与“後”的分化与合并，更是时间与空间紧密联系的生动例证。西方对时间和空间的认识，直至爱因斯坦提出相对论，才实现了科学的统一。由此可见，无论从哲学、词义演变还是科学理论的角度，时间与空间都是相对且不可分割的。
