在河北省2023-2024学年高三下学期3月的省级联测考试中，语文试题以苏东坡为主题，引领考生走进这位历史巨匠的百味人生。苏东坡，一位一生坎坷却处事豁达的文人，将别人眼中的苟且活成了独有的潇洒，成为了无数中国人心中的精神偶像。
四川省作协副主席、著名文化学者蒋蓝在新作《苏东坡辞典》中，以近百个词条创新性地描绘了苏东坡的重大地缘、人生事件、性格嬗变以及写作突变。这不仅是文体方面的一场小小“革命”，更是一次对苏东坡精神的深度照亮。然而，遗憾的是，在当今华语写作领域，辞典式写作仍属罕见。
《读者报》记者就苏东坡的百味人生对蒋蓝进行了专访。蒋蓝介绍，苏东坡一生未离仕途，却在宦海中升降浮沉，浊浪几乎没顶。他的仕宦生涯在朝廷不过七八年，却长达27年处于漂荡流徙的状态。弟弟苏辙以随风飘游的鸿雁比喻哥哥流寓不定的一生，苏东坡自己也曾说“我生如飞蓬”。林语堂更是认为，“飞蓬”一词正足以象征苏东坡的一生。
苏东坡的足迹遍及天南海北，走过了北宋30多个州县，广开寓目，通瞻中国山水之胜。在无意之中，他实现了读万卷书行万里路的古人理想。如今，在四川眉山、湖北黄冈、浙江杭州、广东惠州、山东诸城、海南儋州等18个城市，留下了500多个纪念性景点，彰显了其无出其右的影响力。
当被问及苏东坡人生坎坷的主要原因时，蒋蓝指出，正直之人往往心直口快，加之木秀于林，多半会陷入“举步得狼狈”的处境。苏东坡正是如此，他的才华与正直，使他在仕途中屡遭挫折。
在《遍地都是苏东坡》这一章节中，蒋蓝提到自己将东坡的一段话视作“文箴”：“轼少时好议论古人，既老，涉世更变，往往悔其言之过，故乐以此告君也。儒者之病，多空文而少实用。”这段话体现了苏东坡的美学思想和现实主义创作主张，是其诗文生辉、传诸千古的重要因素。
对于新书后记中的“人间无正味，美好出艰难”这句话，蒋蓝解释道，这是苏东坡人生思想的体现，他的人生思想特点是“广、博、细、杂”，儒释道思想先后贯穿于他的一生。这三种思想在境遇里经常左右互搏、三足鼎立，共同塑造了苏东坡独特的人生观和文学观。
蒋蓝在自序中评价苏东坡是宋代以来散文标准的制定者，也是汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家。东坡尤其喜欢写小品，大都作于贬谪时期，其简洁的文字凸显了一个历经磨难而又豁达旷阔的心灵。
铅华褪尽的小品，犹如竹梢聚集的露水，露水里甚至沉浮着事物的碎屑。这样的竹露才能指心见性，展示他率真而无饰的人品。东坡的这种启示录写作，无疑是其儒、释、道思想的默化之影。在黄州期间，他相继完成了《书临皋亭》《记游松江》《记游定慧寺》等佳作，其中《记承天寺夜游》更是峭拔而起，仅有85字，却藏匿着无尽的智慧与情怀。
东坡高妙之处在于，他一点不写自己深处的情感，似乎只是画了一幅月光与树的文字素描。但藏匿其间的智慧，却昭示了他一尘不染的情怀，并使无形的、静态的月色有了空间感与动态感。由此可见，世界上最美的良宵与最美的景致，却是为“闲人”准备的；而最美的景致，竟然是因为两个“闲人”的闲庭信步而创造出来的。
庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说……”东坡心念一动，心有大美者，方能“闲笔”录之。所谓“闲”，在东坡的语境里是具有反讽意味的——他与张怀民，不再是忙碌的公事人而已。所以“闲”不是身份，更多的是内在的一种惬意舒朗和宁静闲淡。真正的“闲”不仅仅是避开觥筹交错的应酬，更重要的是在心中，一派明月朗照，竹影婆娑。
