在《龚自珍集卷七》中，有这样一段震撼人心的文字：“震旦苦恼众生某，稽首尽十方三世诸佛前：伏以人身难得，佛法难闻。”人身之难得，犹如盲龟浮木；佛法之难闻，恰似暗夜明灯。我们今世得人身，闻佛法，实乃无上之幸，更当发大愿，以报佛恩。
人身难得，犹如昙花一现；佛法难闻，恰似晨露易晞。在这短暂而珍贵的人生旅途中，我们若不发菩提心，不立大愿，便如船无楫，难可到达彼岸。因此，发菩提心，成为我们修行路上的首要之务。
修行之路，充满挑战与诱惑。瞋心、贪心、痴心，如三毒之蛇，缠绕心间。嫉恶心、怨懑心、难忍辱心，乐世法心、羡慕心、忆世法心，善感心、缠绵心、疑法心……种种心念，皆起一心，如八万四千尘劳，扰乱心神。
然而，修行者当如勇士，斩断种种心念，誓发大愿。我今愿断种种心，以清净之心，面对世间一切烦恼。无论遭遇何种困境，皆以大愿为舟，以智慧为楫，勇往直前，不畏风浪。
修行六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，皆以发心为先。发心如种，修行如耕，若无善种，何来丰收？因此，欲修六度，必先发菩提心。
布施时，当以慈悲为怀，不求回报；持戒时，当以自律为基，坚守原则；忍辱时，当以宽容为度，化解怨恨；精进时，当以不懈为志，勇往直前；禅定时，当以专注为要，心无旁骛；般若时，当以智慧为灯，照亮前路。
修行路上，因果不爽。今日之果，皆因昨日之因；明日之果，亦由今日之因。因此，当自省自悟，明了因果，不怨天尤人，不逃避责任。
若今世遭遇困境，当知前生善根微浅；若今世受人讥笑，当知前世信根不坚；若今世多受浮言，当知前世处境亨泰，未察人世真实烦恼。以此自省，以大愿为舟，以智慧为楫，勇渡苦海，证得菩提。
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