近日，偶见一副对联，上联：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯茶去”；下联：“劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿壶酒来”。这两句，仿佛道出了现代人的心声。在忙碌与盲目的生活中，谁不渴望“偷得浮生半日闲”的惬意呢？其实，这份对闲适的向往，不仅我们现代人有，就连千年前的苏轼，也曾对此心驰神往。
今天，就让我们一同走进苏轼的一篇“小作文”，虽短短百字，却将“闲”的境界描绘得淋漓尽致，让人回味无穷。
“闲”，非仅状态，更是一种心态。繁体字“閒”，在《说文解字》中如此解释：“夫門夜閉，閉而見月光，是有閒也。”在门里望见月亮，那是一种多么美妙的意境！世间最让人受用的，莫过于如门内望月般的闲暇时光。这一点，苏轼早已深谙于心。
苏轼，才华横溢，胸怀济世之志，却屡遭贬谪，怀才不遇。因与王安石改革之举意见不合，他被贬至黄州，如同流放。然而，正是这份“闲人”的身份，让他体会到了前所未有的幸福。有文为证，《记承天寺夜游》中，他写道：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”
这段文字，描绘了苏轼与友人张怀民在月夜下漫步庭院的情景，月光如水，竹柏摇曳，那份闲适与自在，跃然纸上。苏轼用他的笔，将“闲”的境界，展现得淋漓尽致。
闲情，并非荒废时间，而是找到生活的乐趣。林语堂在《生活的艺术》中曾说：“中国人之爱悠闲，有很多交织着的原因。中国人的性情，是经过了文学的熏陶和哲学的认可的。”这种爱悠闲的性情，源于对人生的热爱与追求。
陶渊明，守几亩田园，静候花落花开，平生快慰是“含欢谷汲，行歌负薪，心有常闲”。李白，也曾用心花费好时光，潇洒游走奇山丽水间，感慨“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。王维，老来万事不关心，只爱渔歌唱晚声，“我心素已闲，清川澹如此”。而苏轼，更是将“闲”的境界，发挥到了极致。
被贬黄州后，他研究起了美食，用当地盛产的猪肉，文火慢煮，做成了名扬四海的“东坡肉”。被贬惠州后，他品尝荔枝的美味，留下了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的名句。更绝的是，他还研发了羊蝎子的吃法，让羊蝎子吃出了螃蟹的味道！
清代文学家张潮曾说：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？”与其终日汲汲于功名利禄，未必得偿所愿，不如把有限的时间忙里偷闲，做点喜欢的事儿。
苏轼的一生，充满了坎坷与磨难。22岁丧母，30岁丧妻，31岁丧父，42岁差点死去，45岁起不停被贬谪，49岁丧子，直到60岁还被贬，66岁走到生命尽头。然而，他却抓住苦难绝地反击，在最低的境遇，活出了最高的境界。从文人落魄成农夫，他能从农作中获得快乐；路遇暴雨无伞，他却穿着草鞋拄着竹杖，从容地在路上唱歌；贬到哪儿，吃到哪儿，最后吃出了一部苏轼版《舌尖上的大宋》。
他在《行香子》中写道：“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”他在《临皋闲题》中写道：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”闲，是苏轼一生追求的大境界，也是他留给我们，万古不朽的心灵的喜悦、思想的快乐。
梁实秋说：“人在有闲的时候，最像一个人”；齐白石亦有句名言：“一生只愿做闲人”。春去春来，白头空自挨；花落花开，红颜容易衰。那些无处安放的烦躁和匆忙，其实是自己误读了人生。
从今天起，不妨作个闲人，有闲心，有闲情，才是生活。让我们在忙碌与盲目的生活中，找到那份属于自己的闲适与自在，享受人生的美好时光。
