在中国悠久的历史长河中，“家国同构”这一理念犹如璀璨的明珠，镶嵌在文化的宝库之中。从古语“国之本在家”，“积家而成国”，到《大学》中的“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也”，无不彰显着家与国之间千丝万缕的联系。这种同构性，不仅体现在家庭伦理与国家治理的相辅相成，更在于通过“孝”与“悌”的延伸，实现了从“齐家”到“治国”的华丽转身，最终达到德化天下的崇高境界。
在传统社会，“家”不仅是生存的港湾，更是修身齐家治国平天下的基石。然而，步入现代社会，这种同构性却遭遇了前所未有的挑战，公私界限的明晰，使得“家”似乎难以跨越到公共领域，成为政治道德建设中的一块短板。
面对现代社会的种种变迁，我们不禁要问：“家”在政治道德建设中的作用是否真的已荡然无存？答案显然是否定的。正如西方的宗教改革，新教伦理对资本主义精神的崛起产生了深远影响，现代社会中的家庭关系同样蕴含着巨大的能量。
在相互尊重的基础上构建的家庭关系，不仅促进了家庭内部的和谐，更为社会培养了具有责任感、尊重他人的公民。这种家庭环境下的成长，无疑为现代社会的政治道德建设提供了宝贵的土壤。然而，个体主义与自由主义的盛行，却在一定程度上限制了“家”在这一领域的发挥，使得其作用显得捉襟见肘。
霍耐特的分析一针见血地指出了西方社会因自由主义而忽视家庭领域政治道德建设的问题。这同样为我们敲响了警钟，提醒我们在追求个体自由的同时，不应忽视家庭作为社会基本单元的重要性。
在现代社会，我们更应积极挖掘“家”的政治道德价值，通过家庭教育、社区建设等多种途径，强化家庭在政治道德建设中的作用。只有这样，我们才能在继承传统文化精髓的同时，推动现代社会向更加和谐、有序的方向发展。
