江苏省2023-2024学年高三上学期开学检测语文试题中，一道关于《红楼梦》的阅读理解题引起了广泛关注。这部古典名著不仅以其丰富的人物群像和错综复杂的情节吸引着读者，更以其深邃的文化内涵和独特的艺术手法，成为了文学研究的瑰宝。本文将深入剖析《红楼梦》中的人物与花木隐喻，为读者揭示这部巨著背后的文化密码。
曹雪芹在《红楼梦》中巧妙运用了重像手法，通过外貌性格相似之人或古代文人雅士的映射、类比，为读者呈现了一个个鲜活生动的红楼佳人形象。欧丽娟教授提出的重像视角，为我们重新理解这些人物提供了新的路径。
以贾宝玉为例，他的重像包括荣国公、甄宝玉与薛宝钗，这些人物在家族、人生、婚恋等方面与贾宝玉有着千丝万缕的联系。而林黛玉的重像则更为丰富，既有“貌合”的晴雯、尤三姐，又有“情投”的妙玉、茗玉，还有西施、飞燕等历史人物，共同烘托出黛玉的才情貌。薛宝钗和贾探春这类德才兼备的女子，其重像则多取自古代文人雅士，如借杨妃摹钗之美貌，以孔子之“时”、屈原之“洁”、陶渊明之“雅”言宝钗之情性。
重像解读法不仅将诸钗合成群像，丰富了个体形象的内涵，更使读者能够感受“本”与“像”多角度的相似性，同时品析作者对人物的褒贬态度。这种解读方式，无疑为《红楼梦》的研究开辟了新的视野。
自清代起，关于《红楼梦》中钗黛的拥抑问题便争议不断。拥黛者怜颦卿身世而爱其聪颖，贬钗袭之柔奸；拥钗者则多爱钗袭稳重而宽厚，憎晴黛之乖僻。近代俞平伯提出的“钗黛合一”说，更是将这一争议推向了高潮。
在钗黛拥抑的问题上，欧丽娟教授提出要打破“读者的刻板印象”，“重新理解红楼人物”，为钗袭翻案。她认为，在作者心目中，钗黛二人本无高下之分，其中蕴含着作者主张儒道兼美的审美理想。读者若要客观看待钗黛拥抑问题，还应回归文本寻找依据。
脂砚斋曾言：“钗黛名虽两个，人却一身，此幻笔也。”这句话揭示了钗黛二人之间的深层联系，也为我们理解这一争议提供了新的视角。红楼佳人身上兼具丰富的文化基因，由此升华为具有永恒艺术魅力的文学意象或艺术符号。
在《红楼梦》中，花木不仅是自然环境的点缀，更是人物性格和命运的隐喻。以林黛玉为例，过去总以为与她紧密相连的芙蓉花是荷花，但细读文本后发现，象征林黛玉的芙蓉花并非水芙蓉，而是地生的木芙蓉。
木芙蓉又名“拒霜花”，没有浓烈的香味，却风姿绰约，有幽静之美。其花语为纤细之美，象征纯洁，这与林黛玉的性格颇为符合。而贾元春的判词里“榴花开处照宫闱”，则揭示了象征她的是石榴花。石榴本身有“多子多福”的寓意，但贾元春的石榴花“照宫闱”了，却并未结果，预示着她最终的悲剧性结局。
此外，《红楼梦》中还有许多其他花木与人物的隐喻关系，如甄英莲（香菱）抽到的并蒂花签，都为我们揭示了这部巨著背后的自然与人物交织的复杂关系。
