江苏省南通市2023届高三第三次调研测试的语文试题，不仅是对学生知识掌握程度的一次全面检验，更是对教学成果的一次重要反馈。本次调研测试中，现代文阅读部分占据了显著的分值，特别是关于考古学研究的两篇材料，引发了广泛关注。这些材料不仅提供了丰富的考古学知识，还引导学生深入思考考古学在古史重建中的作用与价值。
20世纪初，西方考古学的引入为中国考古学带来了新的视角与活力。英国考古学家科林·伦福儒等人的讨论，深刻揭示了考古学研究中理论、方法和材料三者之间的紧密关系。他们强调，考古材料的意义和重要性，在很大程度上取决于我们想要解决的问题，而方法的选择与开发则需紧密围绕研究目的和手头材料进行。
对于当代高水平的考古研究而言，理论预设性引导和问题科学性设计显得尤为重要。考古学旨在研究古代未知名者的遗存，这些物质遗存不仅反映了古代先民的生活方式、生产技术和经济状况，还为我们追溯它们的历时发展提供了宝贵线索。然而，由于证据的物质性特点和常常残缺不全或碎片化的状态，考古学家只能对它们的含义作出一般性推断。因此，不断优化考古学的理论、方法，以提炼各种信息，对这些无言的物质材料作出科学解释，成为考古学研究的重要任务。
考古学虽然无法提供与文献资料完全相同的信息，但在探究人地关系和社会变迁的历史背景上，却有着独特的优势。在中国当下的上古史重建中，考古学根据自己材料的特点和理论、方法的创新，不断探索这门学科最擅长的领域，并在不少专题研究方面取得了长足进展。
例如，测年技术的发展使得考古学能够更加仔细地观察文化变迁；环境考古学则帮助考古学家详细了解生态变迁和人地关系，以及复杂社会兴衰的经济基础；人工制品的研究则有助于人们了解各种器物的生产方式、专业化程度以及制造、使用与分配；分子人类学则能够提供基因的流动、古代人群的血缘关系和社会结构等方面的信息。这些信息的提炼与整合，已基本上能够独立重建史前期和上古时期社会文化发展的历史过程，若加上文献证据，则能为这种历史重建提供更加清晰的图像。
对传说时代古史的考古学研究，离不开理论的引导和问题的设计。借鉴国外考古学的理论与技术，并结合中国实际，我们提出了由文化谱系、族属谱系和基因谱系相结合的“谱系法”理论，作为研究中国古史较为可行的路径之一。
文化谱系关注的是考古学文化的区系类型和演变传承，而族属谱系则是以血缘为基础形成的族属类型和演变传承。基因谱系则通过对当前人类DNA序列的分析，推断祖先的DNA类型，并研究其演变传承。这三种谱系在理论上存在相互对应的可能性，但各自又有着独特的侧重点和价值。将它们结合起来，不仅能够更全面地揭示古代社会的面貌，还能为古史研究提供新的视角和突破点。
然而，需要注意的是，基因谱系确定的只是相应人群的血缘关系，而非文化关系。族属虽基于血缘，但更能体现文化。因此，不能将基因谱系简单等同于族属谱系，就如同不能将文化谱系简单等同于族属谱系一样。在考古学研究中，我们需要保持谨慎和客观的态度，避免将不同谱系之间的复杂关系简单化或片面化。
