20世纪初，西方考古学的引入对中国考古学产生了深远影响。英国考古学家科林·伦福儒等学者深入探讨了考古学研究中理论、方法和材料三者之间的相对重要性。他们强调，考古材料的意义和价值，在很大程度上取决于我们想要解决的问题，而研究方法的选择和开发，则应紧密围绕研究目的和手头材料进行。这一观点凸显了理论预设性引导和问题科学性设计在当代高水平考古研究中的核心地位。
考古学，本质上是一门研究古代未知名者遗存的学科。这些物质遗存，如工具、器物、建筑等，不仅反映了古代先民的生活方式、生产技术和经济状况，还为我们追溯它们的历时发展提供了宝贵线索。然而，由于证据的物质性特点，考古学家往往只能对这些遗存的含义作出一般性推断。加之这些证据常常残缺不全或碎片化，因此，不断优化考古学的理论和方法，以提炼出更多有价值的信息，成为科学解释这些无言物质材料的关键。
尽管考古学无法提供与文献资料完全相同的信息，但它在探究人地关系和社会变迁的历史背景上，却有着得天独厚的优势。在中国当下的上古史重建中，考古学正根据自身材料的特点和理论、方法的创新，积极探索这门学科最擅长的领域，并在不少专题研究方面取得了显著进展。
例如，测年技术的发展使得考古学能够更加精确地观察文化变迁；环境考古学则帮助考古学家深入了解生态变迁和人地关系，以及复杂社会兴衰的经济基础；人工制品的研究则有助于我们了解各种器物的生产方式、专业化程度以及制造、使用与分配情况；而分子人类学则能提供基因的流动、古代人群的血缘关系和社会结构等方面的信息。这些信息的提炼，已基本上能够独立重建史前期和上古时期社会文化发展的历史过程。若再结合文献证据，则能为这种历史重建提供更加清晰、全面的图像。
在考古学研究中，对传说时代古史的探索离不开理论的引导和问题的设计。借鉴国外考古学的理论与技术，并结合中国实际，我们提出了一种新的研究路径——“谱系法”理论。这一理论将文化谱系、族属谱系和基因谱系相结合，为研究中国古史提供了更为可行的框架。
文化谱系关注的是考古学文化的区系类型和演变传承；族属谱系则是以血缘为基础形成的族属类型和演变传承；而基因谱系则是通过分析当前人类DNA序列，推断祖先的DNA类型，并研究其演变传承。这三种谱系在理论上存在相互对应的可能性，为考古学研究提供了更为丰富的视角和维度。
例如，在文化谱系中，一定时期居住在特定自然环境里的人们共同生活、密切交流，会形成共同习俗甚至语言；而在族属谱系中，血缘关系则是远古人类共同生活、形成社会的天然纽带。随着社会复杂化程度的提高，血缘关系虽然会受到削弱，但以血缘相维系的族属认同却不会消失，反而有可能在不同族群的碰撞刺激中得到加强。统治者还可能通过扩张、移民、封建等手段，将其族属认同和文化扩展到更广大的地域，从而形成早期国家的核心和主体区域。
在江苏省南通市2023届高三第三次调研测试中，语文试题也涉及了考古学相关的内容。这不仅体现了考古学在学术研究中的重要地位，也反映了其在教育领域中的广泛应用。对于考生而言，了解考古学的基本理论和方法，掌握相关知识点，对于提高语文成绩和拓宽知识视野都具有重要意义。
在备考过程中，考生可以重点关注考古学在古史重建中的作用、考古学理论与方法的创新、以及“谱系法”理论等核心内容。同时，结合具体试题进行练习和解析，加深对知识点的理解和掌握。通过不断积累和实践，考生将能够更好地应对类似试题的挑战，取得优异的成绩。
