2024年8月下旬，一款名为《黑神话：悟空》的游戏如同一颗重磅“原子弹”，在游戏界掀起了滔天巨浪。这款游戏的震撼波不仅席卷了整个游戏行业，更扩展至全社会，甚至跨越国界，影响全球。它不仅拉动了一度低迷的高配置游戏主机装备的销售市场，还意外带火了山西、陕西等多地的旅游业，与众多知名品牌联名合作，创造了惊人的经济价值。保守估计，在短短一周内，这款游戏已创造超过50亿元的经济效益，未来刺激带动超过100亿元的消费也绝非幻想。
《黑神话：悟空》不仅是一款游戏，更成为了“文化自信”的有力证明。它对《西游记》进行了创造性的改编，大量融入中国服装、建筑、道具等元素，超过40个景点的采风植入，以及陕北说书等非遗文化的融入，让游戏充满了浓郁的中国风味。这款游戏不仅让中国玩家重新审视《西游记》这部经典之作，更吸引了无数西方玩家捧着汉语字典来体验，感受东方文化的博大精深。
早在2020年，一只说书人模样的猴子就出现在中国互联网平台，预告着“西游神话”的再次被讲述。四年磨一剑，国产游戏《黑神话：悟空》终于在2024年8月20日正式发售。作为中国游戏界的首部3A大作，自第一支预告片公布以来，它就承载着无数玩家的无限期待。
尽管中国玩家已经历过《刺客信条》《GTA6》等欧美3A大作的洗礼，但对于异质文化的接受仍显艰难。因此，他们渴望能在自己熟悉的“中土世界”自由驰骋。《黑神话：悟空》以其前文本《西游记》和主角“一个酷似孙悟空的天命人”恰好契合了中国玩家对“冒险”与“英雄”的共同想象，被国内媒体誉为“一封写给中国玩家的情书”。
当我们将《黑神话：悟空》与围绕其产生的争议并置讨论时，会发现它们都是同一时代境况的“症候式表达”。白惠元在《英雄变格：孙悟空与现代中国的自我超越》一书中指出，孙悟空形象的嬗变折射出背后各异的时代精神。
从86版电视剧《西游记》塑造的不畏艰险、锐意进取的新时代主体，到90年代《大话西游》为代表的“大话”派将叙事重心转移至“半路的英雄”，英雄人格的“超越性”逐渐消解。他们不再是终点处的完美英雄，而是需要面对爱情、职场、生活琐事的平凡个体。然而，在《黑神话：悟空》中，这一阶段的“半路的英雄”形象却在新时代的文本中被再度赋魅。
游戏中所建构的新西游故事似乎昭示着“宏大叙事”的回返，部分学者甚至将其视为当代人在陷入虚无主义与精神危机后对稳定秩序与英雄主义的重新呼唤。然而，这种重新呼唤却暗藏了一种更加激进的解构姿态。在《黑神话：悟空》中，“西游”的合法性被彻底否定，修成正果则意味着主人公成为天庭的奴隶。这一叙述不仅消解了第一阶段的“成长主题”，也使第二阶段的“迷茫主题”无法维持。
因此，当以“西游”为代表的成功叙事被彻底解构时，人们唯一能做的便是回到“西游”前的世界，在“西游”之外重新呼唤一个未被驯化的“叛逆英雄”。这也是为何《黑神话：悟空》将游戏的真正结局设定为“天命人”拒绝戴上金箍，在吸收完孙悟空的前世记忆后，继续开始新的篇章；或者选择重新戴上金箍“重走西游路”。
《黑神话：悟空》通过所谓“真”“假”两个结局，刻意割裂了原著《西游记》中孙悟空的二重形象——大闹天宫的“革命者”孙悟空与护送唐僧西天取经的“行者”孙悟空，并在二者之间作出了毫不妥协的价值判断：拒绝金箍的悟空是“真”，戴上金箍的悟空为“假”。
这一设定让《黑神话：悟空》的孙悟空形象似乎回到了86版电视剧《西游记》之前的时代，即革命年代“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”的革命者。但若我们对其内核进行细致考察，相较于诞生于1960年代的《大闹天宫》《三打白骨精》等带有明确现实指向性的文本，当下西游文本中的“反叛”则更加复杂多元，既是对传统叙事的解构，也是对文化自信的重新诠释。
