在盐亭县城南门外，曾有一块峭壁，上面镌刻着“胸有成竹”四个大字，这是民国初年盐亭县知事刘子才的杰作。虽然岁月流转，石刻已风化脱落，但“胸有成竹”这一成语，却如盐亭的竹林一般，生生不息，成为了盐亭人的骄傲。盐亭，作为竹乡，孕育了书画大师文同，也正是这片土地，赋予了“胸有成竹”深厚的文化底蕴。
文同，与苏轼不仅是表亲，更是志同道合的好友。尽管批评家常将文同视为苏轼的附庸，但实际上，文同比苏轼年长十八岁，中进士也早了八年。当文同在邛州担任军事判官时，苏轼还只是个十二三岁的孩子。两人诗风迥异，但在画竹上，苏轼却师承文同，成为了“文湖州竹派”的大弟子。
苏轼在文同逝世后，写下了《文与可画筼筜谷偃竹记》，记录了文同教他画竹的亲身经历。其中，“画竹必先得成竹于胸中”一句，成为了流传千古的名言。后来，“苏门四学士”之一的晁补之，在为画家杨克题写的画竹诗中，也引用了“与可画竹时，胸中有成竹”，这便是“胸有成竹”成语的由来。
有人误将晁补之视为文同的好友，实则不然。晁补之是济州巨野人，他二十七岁入京考中进士那年，正是文同去世的元丰二年。两人并无交往，晁补之收藏的一幅文同墨竹画，也是他为别人作墓志时，人家回赠的。因此，说晁补之是文同的好友，显然是不准确的。
“胸有成竹”并非出自苏文和晁诗，而是文同经过长期画竹实践，总结出的画竹理论。文同注重写实，擅画成林竹，强调构思的重要性。他提出的“胸有成竹”，被苏氏兄弟引申，黄庭坚补充，形成了我国绘画史上的一套画竹理论，指导着后世的画竹实践。
若无文同的画竹理论之创见，苏文何记，晁诗何题？苏氏兄弟及苏门弟子对文同的诗书画推崇备至，文同死后，苏轼曾为人题画称：“东坡虽是湖州派”，足见文同在画竹领域的地位与影响。
“胸有成竹”，不仅是一个成语，更是一种文化传承，它承载着文同的智慧与苏轼等人的推崇，激励着后世无数画家在画竹的道路上不断探索与创新。
