提及陶渊明，人们总会联想到他那超脱世俗、归隐田园的洒脱形象。作为东晋末至刘宋初的杰出诗人、辞赋家与散文家，陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。他的《桃花源记》，不仅是一篇脍炙人口的佳作，更是其社会理想与人生哲学的集中体现。
《桃花源记》原是陶渊明《桃花源诗》的序言，却因其语言清新自然，状物逼真，想象奇特，被后人独立成篇，广为传颂。在兵连祸结的晋、宋时期，陶渊明以57岁之龄，隐退农村十数载，深感农民疾苦。文中描绘的桃花源，是一个没有压迫、剥削，人人安居乐业，和睦相处的理想社会，既反映了农民的朴素愿望，也是对当时黑暗社会的无声批判。
“记”，作为古代的一种文体，主要通过记事、记物、写景来抒发作者的情感或见解，形式灵活多样，既有即景抒情，也有托物言志。它主要分为碑记、游记、杂记三类。碑记，刻于石碑，记叙人物生平；游记，则记录旅行见闻，散文体裁；杂记，则因事见义，杂写所见所闻，不多加议论。
东晋末年，政治黑暗，封建剥削压迫残酷，连年内战更是给人民带来了深重的灾难。陶渊明厌恶官场，选择躬耕田亩，体验农民的欢欣与痛苦，了解他们的愿望，逐渐形成了独特的生活理想。桃花源，便是他根据这一理想与农村生活感受，虚构出的一个理想社会，寄托了他对美好生活的向往与追求。
学习《桃花源记》，不仅要理解其思想内涵，更要准确掌握其字音字形。如“便舍船”的“舍”读作shě，表示舍弃；“豁然开朗”的“豁”读作huò，形容开阔明亮；“屋舍俨然”的“舍”则读作shè，指房屋；“阡陌交通”的“阡陌”读作qiān mò，指田间小路；“男女衣着”的“着”读作zhuó，表示穿着；“黄发垂髫”的“髫”读作tiáo，指小孩下垂的头发；“便要还家”的“要”通“邀”，读作yāo，表示邀请；“妻子邑人”的“邑”读作yì，指县邑；“遂”读作suì，表示于是、就。
