一、墨色苍茫处，天地自成卷
古人在绢帛上写山，总爱以"千岩竞秀"起势，墨痕如瀑直下三尺。今人执电子笔触，却常困于"春日踏青"的俗套框架。观乎篇章之势，当代写景文多失于气韵——或堆砌形容词如杂货铺陈，或强赋哲理似说教布道。某次批阅青年文稿，见其写黄山云海，竟用"像棉花糖一样柔软"这般市井比喻，不禁抚卷长叹：自然之雄浑，岂是零食可拟？
转而视之，真正传世的写景文字，皆在虚实之间辟出天地。柳宗元"千山鸟飞绝"五字，留白处自有万籁轰鸣；张岱湖心亭看雪，"天与云与山与水"的排比，实则是将天地纳入胸壑的豪情。今人若欲突破窠臼，当学王维"诗中有画"的造境功夫——非摹其形，而传其神。譬如写秋雨，不必言"淅淅沥沥"，可作"檐角垂落的银丝，正将暮色织成青灰色的帛"。
二、辞采经营处，万象皆可赋
在辞采的经营上，现代写景文常陷两难：用典则显迂腐，白描又觉单薄。余尝于终南山见一奇松，其枝干如青铜剑戟直指苍穹，树皮皴裂似甲骨文镌刻千年。归而欲书之，竟觉所有比喻皆成枷锁。忽忆《水经注》"悬泉瀑布，飞漱其间"八字，顿悟写景之妙不在求全，而在截取最富张力的瞬间——如摄影家定格瀑布的刹那，让水珠在空气中凝成水晶帘幕。
当代作家中，阿城写自然最得古意。其《树王》中写火烧原始森林："火头攀着树冠，忽地蹿起十丈，像条赤链蛇咬住天空。"此句暗合《山海经》"烛龙"意象，又融入现代视觉经验。这种古今交融的笔法，恰似在宣纸上泼洒丙烯颜料——既保留水墨的氤氲，又增添金属的光泽。写景至此，方称得上是"与天地同呼吸"。
三、余韵悠长处，文心见乾坤
最上乘的写景文，终要落脚于人文关怀。徐霞客游黄山，见奇松怪石便联想到"五岳归来不看山"的哲学；苏轼夜游赤壁，将江月清风化作"物与我皆无尽也"的喟叹。今人写景，多止于视觉层面的描摹，却忘了自然本是心灵的镜像。余曾见学生写黄河，通篇都是"浊浪排空"的套话，末了加句"我们要保护母亲河"便草草收尾。这般文字，
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