传播学揭示了一个永恒的真理：任何时代的“爆款”现象，都是社会需求、内容创造力与技术进步三者共振的产物。即便在缺乏即时通讯工具的古代，唐宋文人依然通过一套独特的传播策略，让他们的作品跨越时空，成为流传千古的“爆款”。这套策略，我们称之为“权威信源赋能—内容情感共振—多元媒介协同—社群网络扩散—制度环境支撑”。
在古代，信源的可信度是作品传播的关键。唐宋文人如李白、苏轼，他们不仅才华横溢，更以独特的个性和文化形象，成为了时代的“意见领袖”。李白的狂傲不羁，苏轼的豁达超脱，这些鲜明的个性特征，为他们的作品赋予了极高的“可传播性”。
而权威机构的助推，更是让这些作品如虎添翼。唐代科举将诗赋设为考试内容，直接赋予了李白、杜甫等人的诗作“应试范文”的权威性。考生们为了应试，纷纷研读名家作品，使得这些作品迅速在士人群体中传播开来。宋代科举虽“重策论轻诗赋”，但古文运动的兴起，又让韩愈、柳宗元等人的文集成为了科举范文，进一步推动了古文的普及。
成功的传播内容，必须契合受众的“认知图式”与情感需求。唐宋文人的作品，往往能够精准捕捉社会痛点，引发广泛共鸣。如白居易的《卖炭翁》，聚焦“宫市之弊”，直接回应了唐代市民对政治议题的关切；柳永的《雨霖铃》，则以“执手相看泪眼”的离别愁绪，击中了科举时代士人频繁迁徙的情感体验，成为了游子群体的“情感代餐”。
这些作品之所以能够成为“爆款”，不仅在于它们承载了普遍的社会情绪，更在于它们以独特的艺术手法，触发了受众的“情感传播”。当读者在阅读这些作品时，仿佛能够穿越时空，与作者产生共鸣，共同感受那份喜怒哀乐。
唐宋文人的作品之所以能够穿越时空，成为流传千古的“爆款”，不仅在于他们卓越的才华和独特的个性，更在于他们深谙传播之道，巧妙运用了名人IP效应和内容粘性策略。这些古老的智慧，对于我们今天的文化传播，依然具有宝贵的借鉴意义。
