《吕氏春秋》记载的楚王失弓典故，堪称传统文化思辩的经典范本。楚王狩猎云梦泽时不慎遗失心爱的弓箭，面对侍从欲循迹寻找的提议，他以"楚人失之，楚人得之"展现豁达胸襟。孔子闻之则去"楚"存"人"，主张"人失之，人得之"的普世情怀；老子更进一步，以"失之，得之"四字道破天机。这场跨越时空的智慧对话，恰为高考思辩作文提供了绝佳的审题范本。
这道源自湖北"荆荆襄宜"四校联考的作文题，要求考生在600字内完成对传统文化命题的深度解析。材料中楚王、孔子、老子三人对"得失"的递进式认知，构成典型的二元对立思辩结构。考生若仅停留于表面解读，极易陷入"得与失"的空泛讨论，而忽略材料中蕴含的哲学深意。
考场实践中，考生常犯三类典型错误。其一为脱离语境的"得失空谈"，如某生大谈"塞翁失马"却与材料毫无关联，实则落入套作窠臼。其二为片面截取的"独眼立意"，如仅聚焦楚王的豁达或老子的玄妙，却忽视三人观点的递进关系。其三为浮于表面的"得失皮毛"，虽提及三人观点却未能揭示"失即得"的哲学内核，如同隔靴搔痒。
真正的高分立意需把握两个关键：其一，通过"楚人→人→无界"的认知升维，理解得失观的递进逻辑；其二，紧扣"失之即得之"的核心命题，阐释个人损失与集体获益的辩证关系。如某满分作文以"弓弦上的哲学"为题，通过楚王失弓、庖丁解牛、庄子鼓盆三个典故，层层递进揭示"破而后立"的东方智慧。
破解此类命题需遵循"三阶思维法"：第一阶为概念解构，如将"失弓"拆解为物质损失与精神升华的二元对立；第二阶为关系梳理，明确楚王（地域观）、孔子（人文观）、老子（天道观）的认知进阶；第三阶为价值升华，最终落脚于"小我之失成就大我之得"的哲学高度。
具体写作时可采用"引-析-联-结"结构：首段以典故引入，中段分析三人观点的递进关系，第三段联系现实案例（如屠呦呦团队放弃专利换取人类福祉），末段以"失中有得，得亦藏失"的辩证观收束。这种结构既符合思辩作文要求，又能展现考生的文化积淀与思维深度。
