林散之诗稿墨迹：性情流露，诗韵千年

性情为诗之魂

林散之，一代诗书大家，其诗稿墨迹，不仅展现了深厚的书法功底，更透露出其独特的性情与诗韵。他常言：“诗言志，志即性情之所寄托。”的确，诗是性情的流露，是心灵的独白。无性情，不足以言诗；无志，更不足以言性情。林散之的诗，正是其性情的真实写照，字里行间，流露出对生活的热爱，对自然的敬畏，对人生的深刻感悟。

《诗》三百篇，风雅颂，皆发乎性情之中，而达乎言语之外。林散之深谙此道，他的诗，如同古人一般，使人讽喻不置，习之不倦。少而学之，老而弥笃，性情之真，可见一斑。屈原《离骚》，上继《国风》，美人香草，寄托遥深，实为变风雅之章，抒情之佳什。林散之的诗，亦不乏此类佳作，他借诗抒怀，以诗言志，将性情与诗韵完美融合。

诗韵流转，千年传承

自汉魏六朝以降，诗风数变，建安七子、晋宋鲍谢、四杰、王孟、李杜等大家辈出，各领风骚。林散之对历代诗风有着深刻的研究与理解，他从中汲取养分，融会贯通，形成了自己独特的诗风。他赞李杜之质朴天真，唐诗之突变；叹元白之继出，韩刘之迭兴；赏晚唐温李之宗，樊川之逸兴遄飞。每一时期的诗风，都在他心中留下了深刻的印记。

至宋欧苏，诗风又变，以气为主，以精神为旋斡。林散之亦对宋诗有着独到的见解，他认为宋诗别于三唐，独立千古，能遗蜕其迹象，另辟堂奥。他学诗之路，亦是从盛唐入手，后改中唐，力宗少陵，又勉为之韩氏，再涉宋之苏黄，变唐之体，由唐而宋，不倦探索。