模考作文 || 乘理性悦己之风，抵全面发展之境（第十届2025湖北省高三 4 月调考作文“最好的‘悦己’ 是什么？”）菩提树下糊涂客2025年04月23日 20:48湖北乘理性悦己之风，抵全面发展之境（第十届2025湖北省高三 4 月调考作文“最好的‘悦己’ 是什么？”）[01]23.阅读下面的材料，根据要求写作。悦己，意为取悦自己，使自己快乐。随着社会的发展和生活水平的提高，人们越来越注重生活品质的升级和自我享受。数据显示，2024年“6·18“大型促销活动期间，“悦己型消费”占比达65%，故宫文创彩妆、形形色色的工艺品、电竞产品、各类书籍、沉浸式话剧体验等商品销量激增。同时，某高校调研显示，42%的受访学生曾为购买心仪物品选择分期付款；甚至有人因为过于追求悦己，欠下大额网贷。你认为最好的“悦己”是什么？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。[官方审题指导]（一）解读材料：这是一道材料作文。材料的核心概念是“悦己”，其定义为“取悦自己，使自己快乐”，同时又通过对“悦己型消费”的描述，引导学生对“悦己”进行全面深入的思考。（二）确定立意：材料中提到“悦己型消费”在“6·18”大促期间占比高达65%，各种商品销量激增，这反映出当下人们有悦己的需求并且将其转化为消费行为。然而，42%的受访学生为购买心仪物品选择分期付款，甚至有人因过度追求悦己欠下大额网贷，这表明在“悦己”的消费行为中存在盲目性。这种行为警醒考生应以正确的行为方式“悦己”，启发学生思考真正的“悦己”是什么——“悦己”不应仅停留在表面的物质享受和消费冲动上，要上升到精神层面，使心灵获得可持续的滋养。（1）单向立意：考生可以从正确对待“悦己”出发，既可单独强调精神“悦己”的重要性，亦可只谈适度的物质“悦己”的追求。（2）辩证立意：需要考生抓住“悦己”消极面，促使考生思考真正的“悦己”不应只停留在物质层面，还有精神层面的滋养，同时探讨物质、精神双重“悦己”方式的选择与平衡。行文若抛开“悦己”不谈，仅讨论物质与精神的关系，则为跑题。若只谈物质层面的“悦己”，不谈适度，则为偏题。【参考标题】1.《破物质之茧悦精神之花》2.《理性为帆悦己远航》3.《以精神滋养为笔绘悦己人生长卷》4.《挣脱盲目的悦己枷锁拥抱理性的幸福生活》[优秀范文]乘理性悦己之风，抵全面发展之境当“悦己”“悦己型消费”成为社交媒体的高频词，当“人生苦短，及时行乐”的消费主义浪潮裹挟着物质诱惑扑面而来，我们不得不叩问：真正的悦己究竟是沉迷于即时满足的消费狂欢，还是指向更深远的自我实现？须知，悦己的本质是对自我价值的多元建构，消费只是其中一条路径，唯有兼顾物质与精神、个人与社会的平衡，才能抵达全面发展的理想境地。悦己型消费固然是悦己的直观体现，但真正的悦己从不局限于单一维度。从物质层面的合理满足，到精神层面的持续丰盈，再到个人价值与社会价值的融合，悦己应是一个由表及里、由个体到整体的进阶过程。这三者并非割裂，而是层层递进，共同构成完整的自我愉悦体系。物质满足是悦己的基础，却非全部。从“618”促销中故宫文创的热销，到部分人因过度消费陷入网贷陷阱，可见物质悦己需以理性为前提——消费应与自身经济能力相匹配，方能实现持久的满足。真正的物质悦己，不在于对奢侈品的盲目追逐，而在于通过合理规划，让生活品质得到切实提升，为更高层次的精神追求奠定基础。正如数据显示的“悦己型消费”占比攀升，折射出人们对生活质感的追求，但唯有克制而理性的物质满足，才能让消费成为滋养生活的甘露，而非透支未来的苦酒。物质带来的愉悦往往是短暂的，而精神的丰盈才能带来持久的满足。正如敦煌学者樊锦诗在大漠中守护文明瑰宝，在文化传承中实现心灵的富足；外卖诗人王计兵以诗句书写生活的风雪，在文字中寻觅诗意的春天。他们的经历印证：当精神追求超越物质层面，悦己便升华为对生命意义的深度探索，这种满足不受限于外界条件，而是源于内心的充实。无论是在莫高窟的壁画中对话历史，还是在奔波的路途中捕捉诗意，精神的富足始终如清澈的泉水，源源不断地滋养着心灵，让悦己超越了感官的享乐，成为对生命厚度的拓展。悦己的最高境界，在于将个人追求与社会进步相联结。黄旭华隐姓埋名三十年，用核潜艇的研发成就守护国家海防；袁隆平毕生躬耕稻田，让“禾下乘凉梦”惠及亿万民众。他们在实现个人价值的同时，更从社会的认可与时代的进步中获得深层的精神满足——这种将“小我”融入“大我”的悦己，超越了个体的局限，让快乐因奉献而更显厚重，因传承而更具永恒性。当个人的事业与时代的脉搏同频共振，当个体的成就成为社会进步的基石，悦己便不再是单向的自我取悦，而是在创造价值的过程中收获超越个人的幸福，这种幸福因被他人铭记、被时代需要而更具分量。最好的悦己，是物质满足、精神丰盈与社会价值的有机统一。它既非沉溺物欲的盲目消费，也非脱离现实的空想，而是在理性规划中实现生活品质的提升，在精神追求中抵达心灵的富足，在服务社会中收获价值的认同。当三者相辅相成，我们便能真正乘上悦己的长风，在自我发展与时代进步的征途上，拥抱持久而深刻的快乐。这种快乐，始于对生活的热爱，终于对生命意义的圆满诠释——它让我们在物质的浪潮中保持清醒，在精神的星空下坚守初心，在时代的坐标上找准定位，最终在全面发展的旅程中，遇见更丰盈、更辽阔的自己。[02]23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)《说文解字·习部》：“习，数飞也。从羽从白，会意。”“習”(习)，古人造字的本义：幼鸟长出白色的羽毛，在鸟巢上振翅习飞。“飛”（飞)的动作是频繁的，要不停地拍打翅膀，反复实践，最后才能起飞。古人称理论知识的认知为“学”，称知识的实践运用为“习”。整体把握漫画及文字的内容和寓意，写一篇文章，反映你的认识与评价，体现新时代青年的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。[官方指导1]（2024届湖南省5月适应性考试 ）综合考查考生在语文学习中获得语言知识与语言能力，思维方法与思维品质，情感、态度与价值观。关联部编教材《语文必修上》第六单元学习任务三：论“学习之道”。本题属于漫画材料类作文题，其中漫画一帧，文字材料三则：漫画中绘有一只鸟儿在鸟巢上拍打翅膀，箭头指向一个繁体的“習”字，形象地说明了“习”的来历。其中“鸟巢”的寓意可以理解为早期的养育呵护，而“习飞”可理解为独立、成长，飞向更广阔的天空。材料第一段，引用了《说文解字》对“习”字的解说。告诉我们“习”字是“羽”与“白”的会意字，其中的重点是“数飞”，即反复试飞。材料第二段，是对《说文解字·习部》的进一步解读。强调的是幼鸟学飞，再次提到反复实践才能真正起飞。两则材料可以提炼出三个关键词：“幼鸟”(青少年)+“反复”(不懈)+“实践”(实干)。材料第三段，为了进一步凸显“习”的实践意义，将“习”与理论认知的“学”加以区分。其中“学”获得的是间接经验，“习”获得的是直接经验。题干要求：“整体把握漫画及文字的内容和寓意，写一篇文章，反映你的认识与评价，体现新时代青年的思考。”①“整体把握漫画及文字的内容和寓意”这项要求，需要考虑图形与字型之间，以及各则文字之间的关联，建立起合理的逻辑认知，并且能够抽象出个体或群体成长发展的道理和规律来，这就是对高阶思维能力提出了要求。②“写一篇文章”即“明确文体”，指文体是自由的，但必须有鲜明的文体特征。虽然用了三个没有明确文体要求的动词“把握”“反映”和“体现”，但可以根据漫画主题记叙自己的见闻与感受，写成记叙文；也可以就其喻意发表自己的议论，写成议论文；也可以扣住自己的思考写成散文，抒发情感和感悟等。③“反映你的认识与评价”这项要求，需要对漫画中的关键信息、次要信息以及与中心立意等信息进行有效的辨识、作出合理的评价。汉字本身就蕴含中华民族的“优秀文化基因”，此题意在引导对材料寓意所蕴含的传统文化精神进行继承与发扬，使传统文化与当代文化相适应、与现代社会相协调。④“体现新时代青年的思考”这一要求具有鲜明的时代特色和政治高度，必须把握好“新时代青年”的特定内涵才能体现出正确的思考，而正确的内涵是什么？这对考生来说，就是要在学习成才的伟大实践中“树立远大理想，热爱伟大祖国，担当时代责任的使命”。作文试题体现了创新性、继承性、思辨性、开放性和限制性。以下立意都可以视为切合材料：（1）强调二者相辅相成：①“学”可以指导“习”，“习”可以验证“学”，二者不可偏废。②“学了”，才有知可习；“习了”，才有用可使。③读万卷书，行万里路。④“学”是模仿、效法、了解；“习”是练习、实践、实干。⑤学而时习之，不亦乐乎。⑥理论与实践相结合。（2）更强调“习”的意义：⑦学以致用，实践为先。⑧知行合一，实践创新。⑨劳动生智慧，实践出真知。⑩纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。偏离题意：只强调“学”(理论)的作用，视为偏离题意。如有其他立意，只要是从整体上观照材料而延伸出来的立意，都可视为符合题意。[官方指导2]（哈六中 2025 届二模）材料首先从《说文解字》对“习”字的解读入手，“习，数飞也”生动地描绘出幼鸟不断振翅练习飞翔的画面，强调了“习”是一个反复实践的过程。这一原始释义为理解“学习”的内涵奠定了基础，突出实践在成长与发展中的关键作用。就像幼鸟若只是知晓飞翔的理论，而不通过无数次振翅来积累经验、锻炼肌肉力量和掌握飞行技巧，就永远无法翱翔蓝天。它启示我们，无论是个人技能的习得还是知识体系的构建，实践都是将理论转化为实际能力的必经之路。古人对“学”与“习”的区分进一步深化了主题。“学”侧重于理论知识的认知与吸收，是获取信息与理解原理的过程；而“习”则聚焦于将所学知识运用到实际场景中，通过不断尝试、操作与反馈来巩固和提升能力。例如在学习数学公式后，只有通过大量练习题的实践，才能真正理解公式的运用条件和变化形式，进而灵活解题。这种区分明确了学习过程中两个不可或缺的环节，且二者相互促进、相辅相成。“学”为“习”提供了基础和方向，而“习”则为“学”赋予了生命力和深度，让知识不再是空洞的理论，而是能够解决实际问题的工具。整体来看，材料通过对“习”字的深入剖析以及“学”与“习”关系的阐述，传达出一种重视实践、知行合一的学习理念。对于新时代青年而言，这一理念具有深刻的启示意义。在当今信息爆炸的时代，知识获取变得极为便捷，但如何将知识转化为实际能力，在社会实践中发挥作用，成为衡量青年综合素质的重要标准。青年不仅要在学校和书本中学习理论知识，更要积极投身于社会实践、科技创新、文化传承等各种领域，通过反复实践来积累经验、锻炼能力、培养创新思维，从而实现个人成长与社会发展的有机统一。比喻式标题：《实践：成长之翼，飞翔蓝天》《“习”如舟楫，渡知识沧海》《知识为种，实践为土，成长繁花盛绽》对仗式标题：《学思悟理夯基础，习练践行铸华章》《理论明灯引前路，实践斧钺拓征程》《学知若风拂心海，习行似浪涌青春》直抒胸臆式标题：《重视实践，砥砺青春》《践行“习”之要义，成就精彩人生》《于实践中悟真知，为时代献芳华》[优秀范文]学思践悟，砥砺前行《说文解字》中对“习”的释义为“数飞也”，强调反复实践。古人将理论认知称“学”，知识运用称“习”。此二者紧密相连，学是习之基，习为学之用。新时代青年应深刻领悟学与习的关系，于学中思，在习中悟，方能砥砺前行，成就精彩人生。学为基，筑牢知识之塔。学习理论知识，是我们认识世界、开启智慧之门的钥匙。哥白尼对天文学理论的深入学习与研究，让他冲破“地心说”的桎梏，提出“日心说”，开启了近代天文学的新纪元。马克思广泛涉猎哲学、政治经济学等知识，深入剖析社会现象，创立了科学社会主义理论，为无产阶级革命指明了方向。在科技领域，屠呦呦对中医药典籍的刻苦钻研，为青蒿素的发现奠定了坚实基础。扎实的理论学习，能让我们站在巨人的肩膀上，拓宽视野，明晰方向，为实践提供有力的支撑，使我们在探索未知的道路上不至于迷失。习为要，铺就成长之路。实践是检验真理的唯一标准，也是知识转化为能力的关键环节。徐霞客一生游历四方，在山川大地间实践探索，其著作《徐霞客游记》便是实践成果的结晶，为地理学研究提供了珍贵资料。詹天佑主持修建京张铁路，面对重重困难，他将所学工程技术知识应用于实践，创造性地设计“人”字形线路，使京张铁路成为中国铁路建设史上的一座丰碑。再看那些大国工匠，如钳工顾秋亮，他在无数次的实践操作中练就了精湛技艺，能将零件加工精度控制在头发丝的五十分之一，为我国深海潜水器等高端装备的制造贡献力量。实践让我们在摸爬滚打中积累经验，提升技能，实现自我成长与突破。学与习合，奏响时代华章。在新时代的浪潮中，学与习的结合尤为重要。航天事业中，科研人员在掌握航天理论知识后，通过一次次卫星发射、载人航天任务等实践，不断探索宇宙奥秘，从“神舟”系列到“嫦娥”奔月，从“天问”一号火星探测到中国空间站建设，我国航天事业取得举世瞩目的成就。在脱贫攻坚战场上，广大扶贫干部将农业发展、产业扶贫等理论知识运用到实际工作中，深入贫困地区，根据当地实际情况制定个性化扶贫方案，通过实践让贫困地区旧貌换新颜，众多贫困人口脱贫致富。青年作为时代的先锋，更应将学与习有机融合，在科技创新、社会发展等各个领域发光发热，为中华民族伟大复兴贡献力量。学与习如鸟之双翼、车之两轮，不可偏废。新时代青年应在学中积累智慧，在习中锤炼本领，让知识与实践碰撞出绚烂火花。以学思为笔，绘就理想蓝图；以践悟为墨，书写青春华章。在时代的舞台上，用学与习的力量演绎精彩人生，为国家繁荣、民族复兴不懈努力，向着光明未来奋勇前行。【03】23.阅读下面的材料，根据要求写作。关心人本身，应成为一切技术上奋斗的主要目标。当你们埋头于图表和方程时，千万不要忘记这一点！——爱因斯坦《科学和幸福》这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【高分范本】科技洪流中的人性灯塔当AlphaGo以碾压之势击败人类棋手，当算法推送的信息茧房悄然成型，我们不得不承认:人工智能正在重塑人类文明的底层逻辑。技术革命带来了前所未有的效率革命，但是这种进步正将人类推向异化的深渊。在工具理性狂飙突进的时代，我们更需要穿透表象，直面文明异化的本质，在数字洪流中重建人性的灯塔。不可否认，数字技术创造了诸多福祉。5G网络让偏远山区的孩子同步接受名校课程，AI诊断系统将癌症早期发现率提升至98%，区块链技术让跨国贸易摆脱了信任桎梏。正如麦克卢汉预言的”地球村”正在成为现实，技术突破确实在重构人类生存疆域。但当我们沉迷于技术带来的便利，是否遗忘了苏格拉底“未经省察的人生不值得活”的警示？雅典学院廊柱下的人性辩论，敦煌壁画里飞天的诗意栖居，这些构成文明根基的精神火种，正在算法推送中逐渐黯淡。更危险的是，当人们把思考交给搜索引擎，把情感托付给社交软件，本质上正在经历着尼采所说的“末人”化进程——放弃精神超越，沉溺于即时快感。这种异化的本质，是工具理性对价值理性的僭越。古希腊神话中伊卡洛斯用蜡粘合的翅膀飞向太阳，正是暗喻人类技术崇拜的永恒困境:当技术发展脱离人文精神的导航，终将坠入自我毁灭的深渊。就像普罗泰戈拉“人是万物的尺度”被改写为“数据是人的尺度”，量化的生存正在消解存在的诗意。破解困局需要重拾“技进乎道”的东方智慧。《庄子》记载庖丁解牛“以神遇而不以目视”，正是强调技艺与心性的统一。不妨借鉴敦煌壁画修复者的智慧：他们既运用3D建模技术还原千年色彩，又坚持”修日如旧”的人文原则。这启示我们真正的科技进步应当如钱学森所言“科学家精神应该像敦煌飞天，既有科技的筋骨，又有文化的飘逸”。站在文明的十字路口，我们既要保持对技术的敬畏之心，更要守护心中那盏不灭的人性之灯。当马斯克的脑机接口试图打通人机接口，当元宇宙重构虚实边界，或许该重读《道德经》“五色令人目盲”的箴言。唯有让技术发展始终沐浴在人文精神的晨光中，方能在数字时代延续“天工人巧日争新”的文明血脉。[04]23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)随着社会的发展，很多人追求精致的生活。精致的生活，是不是高质量的生活？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。[写作指导]这是一道思辨类材料作文。部编版教材从多个角度引导学生进行人文思考——我们该过一种什么样的生活？度过怎样的人生？发挥了语文学科潜移默化地引导学生成长，达成立德树人的教育目标的作用。本题旨在引导考生思考现实生活中追求物质主义精致思潮的问题，并进一步思考我们生活的目的和价值，具辨析的价值。“精致的生活”是一种生活方式，通常的理解是物质的奢华或表面的光鲜，但生活中的精细追求和仪式感，也是一种精致。这种精致，尊重生活、尊重他人和尊重自我，更加重视生活者心灵的丰盈程度，体现了一种教养和修养。古今中外知识分子很多具有这种追求生活的品位、趣味的品质，即使落拓贫寒，但不放弃对生活和自我的尊重。当代社会追求的“精致”更多偏重物质方面，将物质享受作为精致生活的首要条件，是对精致的一种片面理解。现实生活中精致的生活形式多种多样，如培养一门爱好，将居所布置得温馨有序，有定期运动的习惯，重视个性化的舒适感等等，也应该成为我们的追求。“生活的质量”是对生活形态的一种评价。它包括物质和精神、外部条件和内在体验等维度。首先，以物质保障为前提，在此基础上获得自由感、安全感和幸福感，这是高质量生活。这类生活质量着眼于个体在社会中的职业、医疗、教育、环境与社交等方面的体验。其次，除了上述要素外，还有个体的创造性能力的实现、精神世界的丰盈程度、个性价值的体认与实现等等。生活的质量既有社会评价的维度，也有个体自我体验的角度。从社会维度看，高质量的生活需要提升社会发展水平，更大程度地解决民众关心的社会问题。从个体角度看，赋予生活以温度和意义，体验自我的生活品位更有质量感。写作时，需要准确地理解两个关键词的内涵，并在此基础上理解两者之间的关系，以回答题目提出的问题，完成写作。本题的写作具有较大的开放性，学生可以选择自己熟知的领域展开思辨。首先，从个人体验角度看，生活的精致是生活质量高的具体体现。这里的精致包含着物质和精神的双重内涵，符合生活质量高的标准。其次，从大众对精致生活的片面理解来看，物质精致生活不是生活质量高的体现。很多人把“精致”理解为物质的奢华和外在的光鲜，忽视了精神的追求。再次，从个人追求和外在评价的不同标准看，精致是一种内在追求，生活质量是一种外在评价；只要我们在追求精致中提升自我的“生活质量”，外在如何评价也不会影响我们的追求。第四，也可用发展性思维来立意——精致各别，每个人都在不断提升生活质量的路上。第五，立足于生活质量立意，阐明生活质量除了关注自我，追求生活的精致，更应该关注社会整体发展水平，让每一个人都能享受更高的生活质量，等等。学生对两个关键词意义的理解可能会存在层级的差异，这些也会影响对两者关系的把握，从而影响整体写作质量。[参考立意]①精致生活，提升生活“质量”；②规避精致陷阱，质量重在精神；③追求精致生活，何惧“质量”评价？④精致虽万别，求“质”此心同；⑤精致只求个体，质量关乎大家。[作文范本]粗陶盛雪，素纸落梅，亦是精致侯烨身逢盛世，物质丰盈，精致生活逐渐成为风尚。于是江南落雪，梅花初绽时，不少人执意以雕花青瓷杯盛雪，锦绣罗缎画梅，如此方显风雅，活得精致。可这般的精致，究竟是不是高质量的生活呢？其实不然，君子役物，小人役于物，真正高质量的生活是一种心态，而非物质。精简物欲，富足精神，粗陶盛雪，素纸落梅，也不失为一种精致的高质量生活。世界多彩，人间繁华，我们当然要把生活过得精致，过出质量，这甚至是一种责任。刘兰芝被焦母遣归，没有哭哭啼啼，反而是“新妇起严妆”，精致打扮，即是此理。生活纵然有时不遂人意，我们也不能失去内心的高贵，把生活过得粗粝。然，何为精致生活，何为高质量生活呢？当然不是物质的堆砌，物质精致不等于高质量，物欲膨胀，精神就会萎缩。当青铜器褪去鎏金彩绘，露出的是斑驳铜绿；当敦煌壁画剥落朱砂青黛，显露的是千年素胎；当奢华的古钟停下华丽的报时乐章，露出的是质朴齿轮......真正的精致从不依附于浮华表象，而是以精神为经纬编织生命的图景，高质量的生活重来都是隐藏在大众平淡真实的日常中。高质量生活，是一种心态，一种精神的精致。“斯是陋室，惟吾德馨”，刘禹锡身居简陋居室，却能精致生活，以高雅志趣、高尚品德，让生活充满诗意；“生活给了我多少风雪，我就能遇到多少个春天”，王计兵穿梭在城市的大街小巷，送餐箱里装满了生活的奔波，却也装满了他对诗歌的热爱，他把送餐时等的红绿灯，配餐时的间隙都写成了诗；“岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常”，杨绛先生经历风雨动荡，仍能心态平和，在书籍中寻得宁静，富足精神。他们的生活，简单朴素，却因精神富足而精致非凡，于喧嚣尘世中，寻得了心灵的一方净土，滋养灵魂，过着高质量的生活。追求精致，把生活过得有质量是一种责任，然过犹则不及，生活的智慧是物物而不物于物，以平和的心态、丰富的精神，过高质量的生活。反观当下，不少人追求精致，却入了迷途，或役于物质，食必求精细，衣必求华丽，行必乘宝马，妆必浓妆艳抹；或役于仪式，嫁娶必百万婚礼，生日必豪华派对，开业必明星剪彩，过节必烟花爆竹。悲哀的是，他们或许永远不会明白：人生的至境是粗陶能盛雪，素纸肯落梅，青瓦亦藏月。在精致生活与高质量生活之间，隔着的，是他们一整片荒漠的心灵旷野。世间最动人的精致是繁华落尽后的赤子之心，喧嚣沉寂后的澄澈之眸，岁月洗礼后的淡泊之怀；生活真正的智慧，是在粗陶里看见雪魄，在素纸上勾勒梅姿，在青瓷中望见月魂。心中若有整个江南的烟雨，水云间的月光，粗陶盛雪，素纸落梅，又何妨？那才是真正精致的高质量生活。[05]23. 阅读下面的材料 ,根据要求写作 。（60分）“ 局”在现代汉语中，有局势、局面之意 。大到宇宙万物、国家民族 , 小到集体、个人 , 无一例外 ，都处在一个个或大或小的局中 。有人深处局中而浑然不知，也有人纵观全局思考破局之道，更有人全局在胸主动布局。请写一篇文章 ，谈谈你的感悟和思考。[材料解读]材料引语首先对“局”的内涵界定，其次概述事实（都处在局中），然后最后列举了面对“局”不同的人不同的态度和做法。入局（无论主动与被动）——识局——破局——布局，这是面对各种局所持有的正确做法。[参考立意]1. 洞察全局，智慧破局：探讨在复杂多变的局势中，如何通过全面观察和深入思考，找到突破困境的策略和方法。强调智慧和洞察力在应对挑战中的重要性。2. 主动布局，掌控人生：讨论个人如何在生活和职业中主动规划，掌握自己的命运，避免被动应对局面。3. 局中人的觉醒与成长：分析在特定局势中，个体如何从无知到觉醒，通过自我反思和学习，实现个人成长和突破。4. 集体与个人的局中博弈：探讨在集体和个人的利益冲突中，如何平衡各方利益，找到共赢的解决方案，强调合作与沟通的重要性。5. 历史与现实的局中启示：通过历史事件和现实案例，分析不同局势下的成功与失败经验，提炼出对当代社会和个人的启示。关注湖北升学通获取最新动态。6. 科技与未来的局中挑战：讨论在科技迅速发展的背景下，个人和社会如何应对未来可能出现的复杂局面，强调创新和适应能力的重要性。[例文示范]执棋破迷局，诗心照乾坤人生如局，有人困于方寸之间，有人破茧于荆棘之中，而真正的弈者，既能以诗心观照迷局，又能以胆魄执子破局，更以远见布局未来。若将入局、破局、布局喻为采菊、剥橘、乘驹，便可见破局之道，亦是诗意的修行。入局当如“采菊东篱”，需以悠然之心拨开迷雾，眺望南山。陶潜采菊，身居人境而心远尘嚣，恰似智者入局：不困于眼前纷扰，以悠然之心洞悉万象，方能于混沌中见乾坤朗朗。恰如苏轼被贬黄州，不困于官场纠葛，反以超然之姿于赤壁江涛间写下“大江东去”，在困局中看破“寄蜉蝣于天地”的渺小，成就千古文章。今日之局，信息如潮，人心易迷。若只紧盯眼前得失，便如井底之蛙，难窥天光。唯有似菊淡泊，以“采菊东篱”的智慧入局，才能跳出局中狭隘，方得天地广阔。破局恰似“剥橘尝甘”，需以沉静之智析解纷繁，终得真味。橘皮裹藏酸甜，破局之道如剥橘：直面困顿之“涩”，抽丝剥茧、层层深入，方显内核之“甘”。张謇实业救国，于晚清颓局中剥开陈腐之壳，终以纱厂、学堂为刃，破旧立新，酿就民族复兴之蜜。破局非蛮力之争，需以沉静之智析解纷繁，寻求新的出路。华为遭技术封锁，以鸿蒙系统破茧重生；敦煌莫高窟风沙侵蚀，樊锦诗以数字化技术剥开岁月尘封，让千年壁画重焕生机。破局者，当如橘中取瓤，既需直面困顿的勇气，更需抽丝剥茧的匠心。布局若效“乘驹踏云”，需以凌云之志纵横经纬，执掌风云。骏马驰骋，蹄下生风，布局者当如乘驹者驭势：以快马之迅捷占先机，以高瞻之眼界定棋局。诸葛亮未出茅庐，已借隆中对落子天下，其谋略如驹踏飞云，既占先机，更控大势。今日世界，变局如弈。马斯克布局星际，特斯拉重构能源网络，恰似乘驹逐日，以雷霆之势重塑行业格局；中国“一带一路”倡议，以基础设施为纽带，串联亚欧大陆，于全球经济棋局中谋定而后动。布局之道，唯有立足高处，方能执子弈天下。诗心破迷障，执子弈千秋。采菊的淡泊、剥橘的匠心、乘驹的果决，恰是破局者的三重境界。从陶渊明的东篱菊影，到张謇的实业星火，再到诸葛亮的隆中风云，历史长卷中，破局者皆以诗心照见迷局，以胆魄执子突围。而今，面对百年未有之大变局，我们亦需以“菊”之悠然入局，以“橘”之精微破局，以“驹”之迅疾布局，方能在时代的棋盘上，落子无悔，弈出星河灿烂的新篇章。[06]23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有很多人认为，少则得，多则惑。持续专注在一个点上，是成事的最快捷径；选择太多，反而会迷失本来的方向。也有人不这么认为。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。[审题指导]这是一道引语式的材料作文题。材料首先借助“很多人”的观点，引出“少则得，多则惑”这一话题，并说明“少”是为了剔除多余的，留下需要的，从而使我们更加专注、高效地做好一件事。这其中包含的道理是，一个人一旦要求的多了就迷惑了，反之，若是要求的少了才能专心投入，因而有所得。也就是说，我们要学会选择，把不重要的东西剔除掉，留下最重要的即可。无论是人、物、事，我们都要学会选择，能够辨识哪些是重要的，哪些不是重要的；哪些需要滤除，哪些需要保留等，这些都需要我们做出判断和选择。比如，在物质方面不要有过多的追求，让自己在追求物质的同时丢掉了精神追求等，这就需要我们在物质方面的要求少一些，在精神方面的追求多一些。现实生活中，我们每个人都活得很累，原因就是不会判断和选择，往往是负重前行，导致生活中缺少乐趣。如果究其原因，主要有以下几个：对当下思考的不深，往往做不出判断和选择；贪欲过多，欲壑难填，很难做出舍弃；迷失自我，不知道自己要什么。但材料最后也以简短笔墨指出“也有人不这么认为”，则是想要告诉我们，凡是不能过于偏激，不能因为一味求少而拒绝学习他人长处、吸收他人意见，否则我们很容易陷入坐井观天、夜郎自大之处境，反而会寸步难行。写作时可以选择“少”或“多”的任意一方展开分析，也可以围绕二者思辨性分析，比如安排成层进式：文章的开篇引出观点，我们应该把握好“多”与“少”的关系，让自己轻装上阵。文章主体可以先分析社会现状，有些人因为要得太多、想得太多而活得非常累，也有些人因为知道的太少而举步维艰，同样活得非常累；接下来分析，为什么大家都活得累，可以分析几个要点；最后给出解决的办法就是我们要学会多学习、少索取，或者针对不同对象决定“多”“少”，如在物质方面少些要求，充实自己的精神世界等。最后，可以再照应开篇总结全文。[参考立意]1.学会断舍离，轻装上阵。2.不要在过多的追求中迷失自我。3.广博学习打基础，轻装上阵稳步行。[例文示范]多元选择诚可贵，持续专注价更高对少与多的衡量与选择，因人而异，见解不同。或是赞扬多元选择的广阔视野，或是认同持续专注的坚守本心。而我认为，在新时代信息繁杂，快节奏的社会语境下，我们承认多元选择的意义，但更应注重精简朴素，持续专注的价值，以“少”作为潜心前行的圭臬。与“多”相比，精少者得，繁多者惑。着眼于眼前的事物，专注于当下，我们更能沉浸于内容的深度思考和透彻理解，而不致陷入繁多纷扰的手忙脚乱和眼花缭乱。专注于精少，能为我们搭建切中肯綮，把握事物关键的桥梁。相反，繁多的选择看似拥有全面的方向，实则却是流于形式表面的肤浅，无法洞察事物的本质。从达·芬奇专注于画鸡蛋的简单过程到樊锦诗于余日投身大漠风沙的坚守，从贝多芬苦练一曲琴谱到黄旭华十余载的沉潜精砺，他们无一不是注重于精少而有思维高度的过程。少，是排除杂乱信息的干扰，是专注当下的沉稳，是不泯初心的坚守。与其拥抱多元选择而迷失自我，不如着眼于精少和简朴的当下，我们方能悟得其背后的深刻意蕴。与多相比，精少则快，繁多者慢。诚然，信息时代下快捷的生活方式让我们的办事效率变快了，但与此同时，我们也被桎梏于“乱花渐欲迷人眼”的局面。持续专注于一个点上，才是成事的最快捷径。于敏三十载弹精竭虑，披心沥血钻研大国重器，看似时间跨度大，实则是核弹领域的飞速突破。周东红千余日投身于捞纸池边传承技艺，表面的时间之长，却是以最快的速度实现了传统技艺的创新发展。多虽快，却只是粗糙了事，没有实质效果，少看似慢，却厚积薄发，成就斐然。吾辈青年更应明晰多与少的利弊，勿为繁多的乱花遮蔽了双眼。时代的河床在不断冲刷涤荡，我们承认多元选择有其多样灵活的优点，国家也呼吁成为多元发展的青年，但我们须知，多是建立在少的核心基础之上的。没有前期精少的专注与深入，繁多的浪潮终会让我们失去了根基，如无根浮萍般随波逐流。时代信息发展，多样化的社会已成定局，我们青年更应为生活做减法，滤去不必的喧嚣纷扰，拥抱清静沉稳的专注生活，少才更适合作为我们前行的方向和准则。无论是少还是多，它们都殊途同归，指向踏实思考，沉稳待事，不泯初心的精神内核。吾侪青年自当明晰少背后的价值意义，专注于定点，勿为多元选择迷失方向。唯其如此，我们才能摆脱外界纷扰，潜心钻研，行稳致远。[07]23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)本试卷现代文阅读Ⅱ中提到，人应跟茶树一样不断更新自己。在当下，青年更应不断更新自己。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。[审题指导]这是一道由阅读延伸至写作的题目，材料简洁且观点明确，要求考生结合当下情境，围绕“不断更新自己”这一核心展开思考，在给予考生较大的发挥空间的同时，又引导他们进行深度的自我反思和价值探讨。“在当下，青年更应不断更新自己”是写作的核心，引导考生思考在新的时代背景下如何适应变化，通过自我更新来更好地促进个人的发展。“更”突出了重要性，“不断”强调了持续性，“更新”可以理解为“突破舒适区，不断改变自我、提升自我、重塑自我”:“当下”则限定了情境，当今社会科技更新迭代快，竞争激烈，充满了不确定性和挑战性，这些都构成了青年更新自我的背景，因此考生必须要联系时代特征谈更新的原因与方法。“不断更新自己”的写作空间很多，写作时要联系青年成长的特点分析“更新”的领域和内容。可以联想和思考在知识能力上不断更新——青年正处于学习的黄金时期，应不断学习新知识、新技能，以适应社会的发展和变化：在思想观念、思维方式上不断更新——青年要摆脱陈旧的思维定式，保持开放的心态，勇于接受新思想、新观念，同时也要培养批判性思维和创新精神；在品格道德修养上的提升一一随着社会阅历的增加，青少年应不断反思和提升自己的品德修养，培养多种优秀品质：在心理建设层面上的加强——在面临各种新的环境和新挑战时，青年要学会适应变化，增强自己的抗压能力和自我驱动力等“动态竞争力”……如写议论文，要围绕“当下”与"更新自己"的关系展开分析论证，要求观点鲜明、论据充分：如写记叙文，可以通过讲述一个或多个与“不断更新自己”相关的故事来突出主题，符合题意。[优秀作文]青年常更新，勇逐时代潮于金师县中水沟下发现的茶树阐发了“香茗茶神”的思考，指出人应当如同茶树不断更新自己。诚哉斯言，时代车轮滚滚向前，社会发展日新月异，没有“苟日新，日日新”的自我更新，何以适应时代潮浪，青年诚应常更新，勇逐时代新潮浪。揆诸当下，正值时代社会变革之际，新事物不断涌现，新思想铺天盖地，如若固步自封、盲目守旧，便会阻碍发展脚步；但若在自我更新过程中随波逐流，与初心相违，也终将被浪潮裹挟，迷失自我。青年需更新，但切忌违初心，应始终驰于有目的、有理想的正道上。揽新知，得新智，更新学识视野，为人生征途蓄力。科研探究飞速进展、国际形势每日变化、社会时政时时更新，人类社会的知识库日益扩张，连教科书都常修订、常更新。忆起莫里哀流浪外省十余载，搜集民谚民俗拓展储备库，丰富戏剧创作内容；念起屠呦呦博览古代典籍汲取前人智慧，更新青蒿素提取实验方向；记起钟扬攀登高原寻找种子，更新植物种子库……新知识新思想的更新为探寻人生意义提供养分。渡难关，忍磨难，更新意志忍耐力，为人生征途赋能。社会变革之际，新机遇与新挑战并行，社会期许与压力与日俱增。唯有更新自我魄力、抗压能力，不在挑战下摸鱼躺平，方能抓住新机遇。苏秦忍辱负重。刺股苦读而佩天国相印；华为抗住欧美施压，突破技术“卡脖子”而蒸蒸日上；《哪吒2》打破国漫低迷状态，在国际影坛浴火而生。不断更新的意志与能力成为了披荆斩棘的动力，在身心逐渐壮大之下才能承担更多社会期望与责任，投身入时代发展之火，淬炼出独特个人价值与社会贡献。守初心，明志向，不盲目更新，为人生征途领航。社交网络平台强大的感染力下，追逐潮流成为了越来越多青年人的“日常必修课”，为了逐流，适应大众，盲目更新的例子不在少数，这些更新有时会带来严重后果，轻则遭受批评教育，重则悔恨一生。由此，明确个人志向、坚守初心的前提之下更新自我不足，顺应时代发展显得尤为重要。先要锻炼自己的人格风格，不要失去自我，不要随风破落，更新自我，迎接更好的自我才能成为后话。抬眼遥望乾坤阔，或为个人发展，或求时代进步，青年们应理智更新自我，随时代发展之大势，勇创专属美好未来，日月星辰任我攀！来源：菩提树下糊涂客免责声明
