安徽省天一大联考作为高三学子的重要模拟考试，其语文试题一直备受关注。本次2025届高三最后一卷语文试题，不仅涵盖了现代文阅读、文言文阅读、诗歌鉴赏等多个板块，更在试题内容中巧妙融入了文学地理学的元素，为考生提供了一场知识与思维的盛宴。
现代文阅读Ⅰ部分，以地理与文学的关系为切入点，引领考生走进一个充满探索与发现的领域。文章首先追溯了西方地理决定论的起源与发展，从古希腊时代到18世纪，再到近代斯塔尔夫人和丹纳的观点，展现了地理环境对人类社会制度、性格及精神气质的深远影响。
然而，马克思主义理论的引入，使得这一关系变得更加复杂而深刻。马克思、恩格斯强调人在与地理环境关系中的主导地位，指出劳动生产活动对自然的改造作用。尽管他们较少触及地理环境对人精神心理和性格的影响，但这一观点无疑为后来的研究提供了新的视角。
文章进一步对比了欧美与中国在文学地理学及南北分野方面的不同。与欧美19世纪的式微不同，中国关于文学地理、地方性、南北分野的说法一直兴盛不衰。尤其是近现代时期，不少名师大家都有言论著述，将地理环境与文学风格紧密相连。
中国地理学意义上的南北划分以秦岭淮河为界，这一观点自1908年张相文出版《新撰地文学》后逐渐为知识界所接受。然而，中国传统意义上的南北分野并非单纯以地理为界，而是更多地承载了政治、文化、情感等多重内涵。
南北之分，在历史上往往意味着激烈的侵掳征战、江山易主，或壮岁旌旗、汉箭朝飞。文臣武将、学人士子，在南北分野中赋予了浓重的忠勇之志、家国情怀。自南北朝以来，无数的诗赋词章抒写了南渡北归的情怀，这种记忆既是文学传承的语言记忆形式，又是家国情怀的情感记忆方式。
直至现代，这种南北的地理叙事依然在文学作品中得以延续。冯友兰在西南联大回迁北上之际题写的“国立西南联合大学纪念碑”碑文，便是对南北分野历史记忆的深刻诠释。碑文中提到的晋人南渡、宋人南渡、明人南渡，以及现代中国的第四次南渡，无不体现了中国文人的文化记忆与历史缠绕。
文学的“南北”之论，从来都超出了文学批评本身，指向一种更大的思想文化目标。一百年前，中国知识界便有过一次影响深远的“南北论”，代表人物包括梁启超、章太炎、刘师培、王国维等。
梁启超在《中国地理大势论》中，从政治、文学、风俗与兵事四个方面入手，论述中国南北文化的差异与互动关系，旨在探究历史上“调和南北之功”，推动文化融合与社会发展。而王国维则将情感、想象等西方文学概念引入对中国南北文学的评述中，建立了一种崭新的以情感表达为中心的现代意义的文学观念。
章太炎与刘师培虽然划分南北的标准不同，对南北的推崇也相反，但都将他们所崇尚的南北文化当作复兴民族生气的根基。他们的“南北论”并非纯粹知识性的理论构想，而是在旧学新知中不断调试以回应时代变局的积极尝试。
