一、考情分析语文核心素养要求我们——发展直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维提升思维品质的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性高考作文要求我们——要具有思辨性，能对一些事物或现象进行全面地思考、辩证地分析语文教材主编温儒敏说——高考作文应该拥有更多的思辨性，而不是堆砌名人名言、用典，尤其是一些作文“文艺腔”偏重，也得适当纠偏。二、能让作文变得深刻的思辨法主要有20种：1.过程与结果 2.整体与部分3.原因和结果 4.必然与偶然5.内容与形式 6.现象与本质7.对立与统一 8.共性与个性9.内因与外因 10.量变与质变11.主要与次要 12.个体与集体13.实践与认识 14.主观与客观15.生产力与生产关系16.真理与谬误 17.否定与肯定18.社会存在与社会意识19.物质文明与精神文明 20.社会环境与个人成长三、案例分析阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）1917年4月，领导人在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪；生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。阅读例文，解析行文思路结构，并说说每一部分的注意点。守强常思危，处弱需奋发引：1.美国爱默生说过：“强者容易坚强，正如弱者容易软弱。”这话颇有道理。不过，我更喜欢领导人在《体育之研究》里的观点：“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”。领袖告诫我们：守强常思危，处弱需奋发。（引：通过引用名人名言，引出文章的观点。）引述材料，揭示论点或提出问题。从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述。一般说来，文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深刻内蕴丰富的文字要阐述，漫画型材料要对画面做简洁介绍和扼要阐述。2.所谓弱者，即弱小者。一点刚刚冒起的新芽，一只刚刚孵化出的鸡雏，一个经济颓败国防力量落后的国家……都是弱者。但最可怜的弱者当是精神上的弱者。3.所谓强者，即强大者。一个蓊蓊郁郁的参天大树，一头强健有力的壮年雄狮，一个经济繁荣国防科技高度现代化的国家……都是强者。但真正的强者绝不止步于此。4.暂时的强、弱，往往取决于历史，基因和先天因素。但强弱绝不是一个永久的状态。（分：分别举例阐释弱和强的内涵、成因）【认识论段落写作】在认识论写作过程当中，你需要完成的任务是简述你的【主论点】被认知的现状【核心方法：认识论流程图】写该论述性语言的时候，应遵循这样的流程该问题本质——该问题如何表现——该问题的流变与扩大化——该问题的意义或影响。“小确丧”是微小而确定的负能量，【本质】它表达于因生活小事无端的沮丧，扩大为一种群体情绪。飞快的生活节奏和逼仄的生活空间，对于心态调节能力欠缺的人群，确实会偶感安全感与幸福感的丧失。【表现】如不加以正确的价值观引导，甚至会构成一代人的时代情绪【流变与扩大化】，危及我们对于生活的基本信心 【意义或影响】5.弱者，往往是一个生命、事物的初始状态，是强者的前奏。经由主观的努力锻炼、增益其所不能，弱者就会变成强者。强者，往往是一个生命、事物的巅峰，是弱者的后续发展状态，经由时间的洗礼，如果主观欠努力，甚至滥用其强，那也会再次沦为弱者。不管强者，还是弱者，都只是一个相对概念。同样的生命、事物，相对于此前的弱小，算得上强大，但相对于其他更强大的生命或者事物，就未必强大了。所以，“生而强者不必自喜“，“生而弱者不必自悲“。（合：将弱和强两者关联起来，结合材料内容，议论述两者的相对关系。）6.一个生来弱小的人可以通过勤奋锻炼，使目明耳聪，身强力壮。一个弱小的国家也可以通过自身的奋发图强实现繁荣昌盛。上个世纪50年代，新中国是何等积贫积弱，还不是在中国共产党的领导之下，通过几代人的刻苦钻研科技，大力发展经济，才取得今天的辉煌成就，让当今中华豪迈地屹立世界之林？但中国绝不会像某些西方国家一样，滥用其强，充当国际警察，恃强凌弱。历史上看起来强大的纳粹德国，正因为战争狂人希特勒自恃武力强大，妄自发动世界大战，激起了全人类的同仇敌忾，才终致其身死国灭。（联：关联个人，国家，分别从正面和反面举例印证强弱相互转化的观点。）7.当今中国，日新月异。作为青年一代，应发扬老一辈艰苦创业、追求卓越的光荣传统，居安思危，不断寻求经济和科技的创新突破，使中华民族持续高位走强。同时，我们应坚持正义，将现代化的国防科技力量作为后盾，以强大的道德力量不战而屈人之兵。（怎么办：结合时代要求，对青年一代提出建议号召，并强调道德力量的强大）社会思维为世忧乐者，君子之志也；不为世之忧乐者，小人之志也。跳出小“我”，审视大“我”；•关注新时代，放眼大社会；•综观大变革，聚焦大发展；•走出小圈子，胸怀大格局。——为国家选拔具有大视野、大格局、大情怀的有志青年8.守强常思危，处弱需奋发。不论是个人，还是民族，都应该铭记在心。（结：再次点题，强化中心论点。）对论证作总结，解决问题，总结全文。结，要照应材料，与文题或开头呼应；要深化论点，或发出号召，或提出办法，把论证推向高潮。特殊的读者头脑里假想一个对手：论敌意识换位思考“论敌” 会怎么攻击我的立场，我的论述的漏洞在和假想“论敌”的碰撞交锋辩驳中推进论述“有人说，也许有人会认为，反过来想想”在和假想“论敌”的碰撞交锋辩驳中推进论述体育很重要。1.体育予人强健的体魄。2.体育不仅仅给你发达的四肢，更磨炼你坚韧的意志。3.其实，体育哪里仅仅是激活个体的生命状态，更是提升民族的血气活性的良方。“七字六步”结构示例守强常思危，处弱需奋发引：通过引用名人名言，引出文章的观点。分：分别举例阐释弱和强的内涵、成因。合：将弱和强两者关联起来，结合材料内容，议论述两者的相对关系、转化关系等。联：关联个人，国家，分别从正面和反面举例印证强弱相互转化的观点。怎么（办）：结合时代要求，对青年一代提出建议号召，并强调道德力量的强大。结：再次点题，强化中心论点。思辨性作文的一般结构方式：引、 分、 合、 联、 怎 么、 结引（略）—分（稍详）—合（详）—联（详）—怎么（详）—结（略）（思辨性作文，重点看写作者的思辨能力，所以要把最能体现逻辑思维能力的综合思辨段详细论述）四、课堂训练有人说，仰视会自卑，俯视会自得，平视才是最好的姿态。也有人认为不尽然。请结合上述材料，写一篇议论文，体现你的感悟和思考。材料第一句话列举了“有人”对三种视角的认识。第二句说“有人认为不尽然”。那么这个“不尽然”的对象是什么？是指“仰视”、“俯视”、“平视”三者之一“不见然”？还是说三者都不尽然？显然，后面的“有人”是和前面的“有人”是相对关系，也就是说后面的“有人”认为：仰视未必会自卑，俯视未必会自得，平视未必是最好的姿态。也就是说写作者确立立意时，不管选择前面“有人”的看法，还是选择后面的“有人”的看法，都必须从“仰视”、“俯视”、“平视”三个角度立意，进行思辨论述。只选择其中两个或一个，把余下的抛弃掉，是不准确的。可以有所侧重。即便如此，还是得阐明三者的关系。俯仰皆有时，平视终可期有人认为，看待人或事物的时候，仰视会让自己自卑，俯视会让自己自得，平视才是最好的姿态。这话并不全对。仰视、俯视，平视，运用哪种视觉角度，要看具体环境和具体对象。恰当的就是最好的。——引：引出材料主题词，引出文章的观点。注意点：尽量简洁明快。仰视，是指仰面向上看。常用以表达对某人或某事的敬仰和向往之情。《诗》云：“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”。自然的伟力，圣人的伟大，一棵岩缝间的小树，一个平凡人物的崇高形象，都值得我们去仰视。通过仰视，我们才能自省渺小平庸，才能尊重自然生命，才能将圣人伟人、一切品德高尚的人作为榜样。俯视，和“仰视”相反，需要从高处向下看。俯视者才华、学识、能力等方面必须处于高位。孔子登东山而小鲁，就是一种才气冲天、凌云壮志的俯视姿态。不过，除了面对挑战和困难时的战略心态，绝大多数情况下，这并非一种必不可少的视觉姿态。而平视，是两眼平直向前看。体现的是一种平等的姿态。不管对方多么强大，但在人格上绝不卑躬屈膝、妄自菲薄，也不管对方多么弱小，但在心理上绝不睥睨对方、妄自尊大。——分：即将几个主题词分别阐述其内涵、成因、客观性、合理性、局限性等等。注意点：每一个概念的解读不必平均用力。如果立意需要在几个主题词之间有所侧重，不妨在对应主题词上多些笔墨，阐述得充分一些。这一部分虽然不要求特别详细，但需要为下文的综合议论蓄势铺垫。仰视、俯视和平视三者，按照心理优势排列的话，正确顺序应该是这样的：仰视、平视、俯视。从渺小卑微、到相互平等，到高高在上。正好是一个人或事物从弱小到强大的顺序。因为某些方面逐步强大，才使自己的对应位置逐步升高，也才有逐步强大的心理优越感。所以说要想让对方平视自己，你得逐步让自己变得强大，和对方身处同一水平线上。不过，对于俯视，并不为高尚的人们所青睐。越有成就、品德越高尚的人，反而显得越谦和越有修养，让人们仰视他们，从来不是他们的目的。他们总把自己的姿态放得很低，低得可以和每一个人或物平视。——合：这是将几个主题词结合起来论述的文字。关键在于阐明几个关键词之间的逻辑关系，是写作者逻辑思维能力的重要体现。注意点：这一部分的论述重在说理：阐明关系方之间的条件关系、因果关系、对立关系、依存关系等等。可以适当通过名人名言和相关事例进行论证。现实生活中，我们需要对自然、对那些值得敬仰的人或物持一种仰视姿态。但我们不能永远被别人俯视。所以对于绝大多数人来说，终其一生，也不过是为了争取一个让别人平视自己的权利。人与人之间如此，国与国之间亦然。鸦片战争后的清代史，就是一个仰人鼻息的屈辱史。不是中国共产党领导人民大众抵御列强，并排除万难，奋发图强，哪有今天中国在国际上被西方国家正眼平视的权利？但无论我国多么强大，我们绝不像某些西方国家那样傲慢无礼地俯视别国，甚至霸权欺凌。我们所有的努力，只是让这世界上所有的国家，所有的人们平等友爱、美美与共。——联、怎么办：联系人物事件、联系周边生活，联系社会现实、联系国际形势等等，再在此基础上适当提出建议和措施。注意点：尽量结合当前形势，给人以时代感和正能量。“联”和“怎么办”可以合并成部分，可以分成两部分。仰视、俯视、平视并没有优劣之分。我们只有学会仰视高尚强大者，在战略心态上俯视困难挑战，才能获得平视和被平视的权利。——结：回扣作文材料，强化全文观点，给出全文结论。注意点：简洁有力，紧扣主题词。课后作业：根据材料，以“引、分、合、联、怎办、结”结构写一篇思辨性议论文，体现你的感悟和思考。有些路看起来很近，走下去却很远。有些路看起来很远，走下去却很近。提示：这则作文材料两句话，并没有在前面加上两个“有人说”，因为两句话所陈述的现象是两种客观事实。而不是主观看法。不管读者怎么看，这两种事实都是真实存在的，不可以主观选择的。所以说立意时两句话的内涵都必须考虑。思辨关系方应该是这三个：人的主观认识（看起来）；“走路”的能力，路的远近。五、最新模拟作文范例01【材料】阅读下列材料，根据要求写作（60分）王尔德说：爱自己是终身浪漫的开始。强调爱自己孟子说：仁者爱人，有礼者敬人。强调爱别人作为生活在社会群体中的个人，对于爱自己和爱他人--二元，你有怎样的体验(可以写成记叙文)和思考（可以写成议论文）？结合上述材料，写一篇文章。把个人放入时代--号召段：青年人怎样做【要求】1、题目自拟；2、明确文体，不得写成诗歌；3、不得少于800字；4、不得抄袭、套作【审题】这是一道思辨类、关系型作文题。本题中要求“作为生活在社会群体中的个人，对于爱自己和爱他人，你有怎样的体验和思考？”命题人意在引导考生思考“爱自己”与“爱他人”的关系，考生审题立意时必须将思考重点放到对二者关系的探究上，不可仅仅扣住其中之一来写。王尔德的话强调的是爱自己，孟子的话强调的是爱别人，两句话都很有道理。二者组合到一起之所以给人一种矛盾的感觉，是因为命题人删掉了王尔德和孟子当初说话时的特定语境，又将二者组合在一起构筑了一种新语境。考生审题时不可轻易否定任何一方。仔细思考这两句话，考生便会发现二者皆是一个有机的统一，“爱自己是终身浪漫的开始，爱自己是开始，善待自己，热爱生活，这样才能享受一生的浪漫；爱自己是开始，有了这个开始，才可能懂得爱他人，一个连自己都不爱的人又何谈去爱他人？人和人的关系是相互的，懂得爱他人的人自然也能得到他人的关爱，这又是更高层面的爱自己。考生在审题时，要将两句话打通，进行统一的、辩证的思考。而立意角度是开放的。考生可以写懂得爱自己才能更好地爱他人；可以写爱自己是开始，爱他人、礼敬他人是一种更高层面的爱自己等。只要能扣住“爱自己”与“爱他人”的关系立意进行写作均可，这就给考生写作提供了极大的开放性。对于本文的文体是开放的。“体验”侧重于人生经历，适合写成就事明理的记叙文。“思考”侧重于自己的认识，适合写成议论文。【立意】1.懂得爱自己的人才能更好地爱他人；2.懂得爱他人的人才能更好地爱自己；3.爱自己是开端，爱他人是发展；4.爱他人是一种更高层面的爱自己；5.爱，让人生完美，让世界浪漫；等等。【素材】1.王尔德说：爱自己是终身浪漫的开始。爱自己是对自己生命的信任与尊重。人生的目标就是“活下去”并且“活得好”。一个不懂得爱自己的人，即便能够活下去，也很难活得越来越好。爱自己要学会接纳，笑对人生。父母、家庭、容貌和身体，每个人生命中都有不可选择的东西。爱自己就是对这些内容的欣然接纳，并且在此基础上积极向上，越来越优秀，活出属于自己的风采。即便如残疾作家史铁生、断臂天使雷庆瑶、无臂钢琴师刘伟遭遇不幸，也不能放弃对生命的热爱。2.爱自己是开端，爱他人是延续与拓展。孟子曾经说过，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我们不妨补上一句：爱自己，推及到爱别人，浪漫到爱别人。孟子还说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”人和人之间的爱是相互的，爱他人者，一定能得到他人回敬的爱。“仁者爱人”，仁者又怎么会对自己不仁不爱，只不过爱自己，让自己的生命完美，才有力量去爱别人，才有资格获得别人的爱。（精彩语段）3.儒家讲，穷则独善其身，达则兼济天下，由独善身到兼济天下，其实就是一个由爱自己到爱别人的过程。从社会角度而言，爱他人是一种责任；从生命角度而言，爱他人却是一种生命需要。一个不懂得爱他人的人，就像不会呼吸的鱼，走出家族的水域，来到群居的社会，必将孤独自闭，焦渴而死。被爱是一种幸福，能够施与爱却是一种更高层面的幸福。（精彩语段）4.李连杰创办壹基金，姚明创办姚基金，濮存昕更是热衷于公益事业，在对他人的关爱中，他们提升了生命的境界。爱是一种能力，投之以木桃，报之以琼瑶，爱他人需要学会表达。他人只有感受到了我们传递的爱，才能积极回应，当生命的冷雨凄风骤然而至，我们不仅需要保护好自己，也要学会保护他人。（精彩语段）【学生习作修改升格】始于爱己，终于爱人（立意准确，对偶句式）王尔德说：“爱自己是终身浪漫的开始。”的确，自爱才能他爱；有爱，人生才能浪漫精彩。可是想要终身浪漫，我们也应如孟子所言“仁者爱人”。爱自己，爱别人，爱世界。正可谓：始于爱己，终于爱人。（开头通过材料提出中心论点）爱己，点亮内心深处的烛火，让光芒于内心绽放。2021年感动中国年度人物江梦南虽因意外失聪，但她没有放弃，考入清华大学就读医学博士。因为爱自己，所以江梦南不愿自己安于现状，差于别人，而要奋力拼搏，做最优秀的自己。（论述材料时要会中心论点）“我从来没有因为自己听不见，就把自己看作一个弱者。我相信自己不必别人差，我相信事情还可以做的更好。”一个人的价值向来不是由他人评判，纵使别人的爱和温暖不可或缺，但自爱才是心灵的良药。然而，爱自己不是以自我为中心，不是建立在损害他人的基础上的。我们痛心于居民每个人拿走一块砖导致雷峰塔倒塌，痛心于高速公路上货车翻车引来民众哄抢柑橘，痛心于“中国式过马路”弃法律于不顾······他们爱己，但只爱自己，不顾及他人的利益与感受。他们“不仁”的行为，必将被人们的唾弃声淹没。热爱自己是我们每个人一生的必修课。“自爱”确实是“爱人”的基石，但是只有“自爱”的人生无疑是“惨淡的”，没有“爱人”，再纯洁的“自爱”也会成为自私的枷锁。（这个过渡段很好，我从范文1拿来放这很衔接自然）爱人，燃起黑暗中奉献的明灯，令温情在世界传递。（分论点句式一致，体现文采）穷则独善其身，达则兼济天下。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫推己及人，这便是一个由爱自己到爱他人的升华；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹忧国忧民，这便是他以“天下人”为先的爱他人的体现。孟子曾经说过，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。（文章要有引用）从社会角度而言，爱他人是一种责任；从生命角度而言，爱他人却是一种生命需要。一个不懂得爱他人的人，就像不会呼吸的鱼，走出家族的水域，来到群居的社会，必将孤独自闭，焦渴而死。被爱是一种幸福，能够施与爱却是一种更高层面的幸福。始于爱己，终于爱人；爱己爱人，爱满世界。只有将“爱己”与“爱人”二者紧密结合起来，才能更好地进行自我定位，从而发掘自身价值，将二者转化为人生的动力。一声枪响，一道飞影，短跑运动员苏炳添以9秒83的成绩冲出亚洲。他不断挑战自我，刷新速度，将对自我的爱转化为对国家的爱；一片农田，袁隆平院士研发的杂交水稻，解决世界饥饿难题。他日夜奔走在试验田和科研所之间，将对国家、对人民的爱转化为研制水稻的动力。因此，爱己与爱人两者间是相互促进，相互补充的。我们要在个人与社会的统一中创造和实现人生价值，实现终生的浪漫。青春如明媚的初春，如初升的朝阳，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，是人生最宝贵的时期。我们要学会爱己，砥砺自我，不负韶华；更要学会爱他人，将自己的梦想融入国家和民族的伟大复兴的梦想中，实现中国梦。始于爱己，终于爱人。我们爱自己，因为这是众生浪漫的开始；我们爱他人，因为爱人者仁恒爱之。【学生习作范文1】自爱抚慰心灵，爱人延续温情（史东成）在王尔德眼中“爱自己是终生浪漫的开始”，而孟子则认为“仁者爱人”。我们青年人只有正确把握“自爱”与“爱人”的关系和界限，才能寻找到自己人生中的价值所在。自爱，点亮灵魂深处的烛火，让光芒于内心绽放。分论点1一个人的价值向来不是由他人评判。纵使别人的爱和温暖不可或缺，但自爱才是人生的良药。倘若一个人不自爱，你又如何指望他人的爱能温暖他冰冷的内心？诚如周国平所言“一个不爱自己的人不会是一个可爱的人。”自爱自始至终都是我们的精神高地，只有先学会爱自己，让自己的灵魂原野郁郁葱葱，才能学会如何爱人，令时代充满祝福和热情。“自爱”确实是“爱人”的基石，但是只有“自爱”的人生无疑是“惨淡的”，没有“爱人”，再纯洁的“自爱”也会成为自私的枷锁。过渡段很恰当、必要
