端午将至，汨罗江畔的粽香与龙舟竞渡，总让人想起屈原"路漫漫其修远兮"的千古绝唱。然而在公元765年的五月，浣花溪畔的杜甫以另一种方式续写着文化传承的篇章。这位"诗圣"在成都草堂写下《去蜀》后，携家人踏上东归之路，用近六年的漂泊诠释了何为"虽九死其犹未悔"的文人风骨。
从岷江到长江，从三峡到洞庭，杜甫的行舟犹如一叶文化扁舟。766年暂居夔州时，他在"无边落木萧萧下"的秋色中写下400余首诗作，占现存杜诗总数的三分之一。这种"板凳要坐十年冷"的创作定力，让后世看到真正的艺术沉淀需要怎样的执着。
768年正月的江陵码头，杜甫望着"星垂平野阔"的江景，却不知前方还有三年辗转七州的漂泊。在公安县"疏懒意何长"的暂居，在岳阳楼"戎马关山北"的凭栏，在衡州"鸿雁几时到"的守望，每个地名都镌刻着诗人对理想的坚守。即便在"亲朋无一字"的孤寂中，他仍保持着"老病有孤舟"的傲骨。
这种坚持在770年冬天的《风疾舟中伏枕书怀》达到巅峰。病榻上的诗人用三十六韵铺陈人生轨迹，将"战血流依旧"的时局忧思与"家书抵万金"的个人情怀熔铸成永恒诗篇。这种"穷且益坚，不坠青云之志"的精神，恰似屈原"虽体解吾犹未变兮"的现代回响。
现存1450余首杜诗中，有640首诞生于这段漂泊岁月。从《秋兴八首》的沉郁顿挫，到《登高》的七律巅峰，杜甫用"语不惊人死不休"的创作态度，将个人命运升华为时代史诗。这种"文章憎命达"的创作规律，在"朱门酒肉臭，路有冻死骨"的对比中达到哲学高度。
当我们重读"致君尧舜上，再使风俗淳"的少年壮志，再看"万里悲秋常作客"的晚年苍凉，更能理解何为"千磨万击还坚劲"的文化品格。杜甫用一生践行着"文章合为时而著"的创作理念，其诗作成为丈量唐代由盛转衰的历史标尺。
在快节奏的当代社会，杜甫的
