古人云：“万物贵其真。”这句话启示我们，无论是大千世界中的万事万物，还是日常生活中的为人、做事，都贵在一个“真”字。请将“ ▁▁贵在真”补充完整，构成你的题目，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。作文中不得出现真实的人名、校名、班级名。一、审题和立意指导：这个作文，其实是在探讨一个核心命题：在某个领域或行为中，“真”何以成为珍贵的品质。题目极具思辨空间，隐含着对比，即曾以为什么重要或珍贵，后来顿悟……解读作文题目，“真”至少有四重境界：1、态度之真：真诚、认真，反对敷衍、功利化。如《学问贵在真》，写自己在物理实验室里的一次刨根问底、探求新知的经历。2、过程之真：真功夫、真钻研，反对投机取巧。如《传承贵在真》，写一种非遗技艺，唯有下苦功夫钻研，方能真正继承技艺。3、情感之真：真情实感、真挚，反对虚伪矫饰、机械复制。如《艺术贵在真》，写学习绘画，获得“情感真挚”，胜过“技巧华丽”的领悟。4、自我之真：真我、本真，反对迷失、自我伪装。如《做人贵在真》，写同学们追求名牌，自己被同学们评价老土。后来经妈妈开导，不再迷失，活出了最轻松自在的状态。展开剩余90%二、具体写作指导：1、这篇文章的题目包容性很强，选材上可以写成长类作文、情感类作文、文化哲思类作文。但作文拟题却要避免假大空。切口越小，立意开掘才会更深。如《人生贵在真》《世界贵在真》，范围太大，导致文章无法写深。2、立意要避免低幼化。如有的同学写《诚实贵在真》，初三作文还写考试作弊，立意过于肤浅，缺乏新意。3、紧扣题目“真”安排结构，避免文题割裂。如题目是《匠心贵在真》，全文却只写工匠辛苦，未触及“真”的内核——是对技艺的虔诚，还是对标准的恪守？写作建模：1、选材升格：个性化选材，使内容新颖。下面几篇范文都显示了小作者对生活具有敏锐的感知力，能够抓住生活里触动心弦的事件，写出自己的独特感悟。如范文二《主持贵在真》一文，作者曾以为主持之真在于演绎完美，后经历舞台上几个重大意外事件的考验（乐手琴弦断了和获奖同学激动得无法发言），才领悟到主持的真谛在于“告别完美，为台上台下搭建沟通心灵的桥梁”。这样真实而与众不同的选材，具有感人至深的力量。2、立意升格：选取特色化的意象和专业术语，揭示某种规律或独特的美学认知。如范文三《旅途贵在真》里的雅鲁藏布江、藏袍的彩袖、藏族奶奶织的氆氇、格桑花等意象，具有浓郁的藏族风情。这些意象缀连成三个片段，小作者感悟到旅途之真在于“高原之壮美、牧民们恣意的舞蹈、藏族奶奶美好的祝福”。范文一《武术贵在真》结合武术的专业术语（抖鞭、旋身、起势等），详写训练过程，尤其是结尾领悟到九节鞭的刚柔相济之美，阐明了九节鞭的独特价值和美学认知，极为深刻。3、自然对比，巧妙点题。范文一《武术贵在真》中，小作者在文章第3段写初学武术只满足于“花拳绣腿”，后来借教练之口巧妙点题，表明武术之“真”，在于付出脚踏实地的努力。在行文中运用前后对比，或者语言描写、心理描写等方法点题，使作文前后呼应，结构严谨，中心明确。【学生范文一】武术贵在真（温惠仪）古人云：“万物贵其真。”大千世界的万事万物，为人、做事的准则，皆贵在一个“真”字。中华武术作为民族文化的瑰宝，其魂亦在这份“真”。在于为了这份真，而付出脚踏实地的努力。我与武术的结缘，始于小学二年级一个秋意浓浓的午后。阳光透过窗棂，投下斑驳光影，武馆兵器架上斜靠着一件陌生的物件——那是一串由金属相连而成的长鞭，鞭身泛着冷冽的银光，末端的红缨像一簇跳动的火焰。我盯着看了许久，只觉得那冷光与红缨交织的模样，莫名地勾着人的眼。后来师父告诉我，这物件叫九节鞭，从此它就闯入了我的生活，而我也开始追寻武术的真谛。初练九节鞭没几个月，我学了几个花架子招式。趁着武馆里师兄弟聚在一起，我得意洋洋地耍起鞭来，虽只是粗浅的抖鞭、旋身，却引得众人拍手叫好。我不禁飘飘然，以后练鞭开始敷衍。师父将这一切看在眼里，语重心长地说：“武术从不是花拳绣腿的虚浮把戏，而是实打实磨出来的真功夫，找准发力技巧，耐住性子日复一日地练。”望着严肃的师父，我的脸瞬间烧得发烫。从那时起，我开始沉下心练鞭。我才懂得，武术的“真”，是抛开虚浮的虚荣，直面技艺本身的真诚态度。自此，武馆里总有我挥鞭的身影。夏日毒辣的阳光炙烤着地面，汗水顺着额角滑落，滴在地板上晕开深色的印记。顽劣的九节鞭有时不听使唤，金属鞭身常常狠狠抽在我的身上，留下一道道红印。有时手腕被鞭柄磨得发红发烫，掌心磨出的厚茧，嵌进鞭柄的纹路里。冬日刺骨的寒风灌进武馆，冻红的双手握不住鞭身，我就先对着墙壁练臂力，待指尖回暖，再对着镜子纠正鞭法的弧度，哪怕鞭梢扫到门框，发出脆响，我也只是揉了揉被震麻的胳膊，重新摆好起势。九节鞭的每个招式，从生涩到娴熟，都在无数次的抽击中，刻进了我的筋骨里。这是武术的“真”，是持之以恒的真付出，是把每次重复，都化作打磨技艺的踏实努力。就这样坚持练了几年，初二那年北京电视台春晚节目，邀请我去现场录制。那是我第一次登台展示九节鞭，站在后台候场的我，紧张地攥着鞭柄，指节泛白。可当音乐响起，双鞭齐出的那一刻，所有的紧张都烟消云散。我踩着鼓点，手腕轻抖，鞭身如游龙在空中盘旋穿梭；手臂猛挥时，鞭节相撞发出铿锵脆响，鞭梢破空带出凌厉的劲风。红缨掠过之处，似流云轻舞，似星火流转。金属的九节鞭骨子里的刚劲，与红缨柔到极致的灵动，这刚柔相济之美，正是我将千次万次练习的招式，化作行云流水的完美演绎。音乐停止的瞬间，掌声雷动，我躬身行礼时，不经意间看见不远处师父高高举起的大拇指。原来，武术的“真”，从不会被辜负，那熬过的苦、流下的汗，终会化作舞台最闪亮的光。武术贵在“真”，是脚踏实地的真努力，是对技艺一丝不苟的精心打磨。这份“真”，不仅刻在九节鞭的招式里，更融进了我的生活。以后的日子，我会带着这份真，以实打实的付出，面对生活里每一次挑战，让武术的真意，在努力中生生不息。【学生范文二】主持贵在真（魏晨轩）第十次默念主持的串词，我穿着笔挺的西服，紧张地握紧了话筒。这串词里的每个字都被精心雕琢。负责主持的老师已经无数次地叮嘱我们不能出错，串词上的华丽辞藻，我早已烂熟于心。这是小学的毕业典礼，我必须用完美的表现，给自己和全校师生留下难忘的回忆。当管乐团用雄壮的交响开场后，主持人登场。我突然放下了紧张，用抑扬顿挫的声调，说出诗一般的开场白，台下掌声雷动。那一刻我神采飞扬，我以为，自己已触及了主持的真谛，让所有人看见完美的毕业典礼，以及完美的我。毕业典礼的一切，都在按照既定的程序往下走，直到那个弹唱节目的出现，那是一个男生的solo。当他马上就要进入副歌时，只听“啪”的一声，吉他声戛然而止。糟了，吉他弦断了。闪亮的聚光灯，在偌大的舞台上投下他慌乱无助的身影。台上台下一片静默。我在负责老师的示意下匆忙上台，按照节目的原有的预设，讲了一个笑话，但台下没有半点反应。那聚光灯似乎炙烤着我，会场里的空气仿佛凝固了。台下的沉寂，让我第一次有了怀疑：主持的真谛，难道只是机械地照搬串词，演绎所谓的“完美”，而不考虑现场人们的感受？到了优秀学生的颁奖环节，我站在台下，脑海里仍在回味刚才那失败的救场。突然，台上又一次安静。天啊，原来是获奖同学激动得忘词了，她像木偶般，呆立在台上。我迅速登台，本打算讲几句鼓励的套话，但当看到获奖同学的泪光与捏着奖状微微颤抖的手时，我的心猛地被击中了。我放下了原有的串词，轻声说：“让我们给这位同学一点平复心情的时间，让她把获奖的心路历程，变成此刻最想说的话，好吗？”台下顿时响起了热烈的掌声。她缓缓抬起头看向我，眼中满是感激。我想，真正的主持，是用一颗真心，为台上台下搭建沟通心灵的桥梁。那之后，我索性把原来的主持串词塞进口袋，尝试着用心去说最真实的话。到了毕业典礼的尾声，校舞蹈团的演员们在候场时，我看见领舞额前被汗水浸湿的刘海，看见她们膝盖上若隐若现的淡青色淤痕。我动情地说道：“聚光灯让我们看见这三分钟的惊艳舞蹈，”我的声音不再刻意，“但我们却看不见舞蹈室镜子前，重复千百遍的旋转，看不见她们膝盖上悄悄绽开的淤青。”台下忽然安静了，掌声再次响起，这次不同——它更沉更满，像夏夜深远的雷声滚过大地。毕业典礼散场时，负责老师走过来，笑着拍了拍我的肩膀说：“今天，你干得不错。”“可我后来完全没按流程来，还临场发挥……”“流程？”老师笑了，“当流程成了障碍，就该有勇气打破它。你今晚主持节目最成功的地方，是让大家记住了那些动人的瞬间。”是的，回想着吉他手短弦的无助、获奖同学的泪光、舞蹈团腿上的淤青，还有如雷的掌声，我忽然明白，主持的“真”，是敢在千百人面前，告别不完美，与所有人共情。只有台上台下的灵魂共振，才能让毕业典礼久久地回荡在全体师生的心田，成为他们心中永不磨灭的毕业礼物。【学生范文三】旅途贵在真（王忆泽）我曾认为，书本会将世界的本真呈现在眼前。直到那一次在雪域高原上的经历，我才终于领悟到，旅行更蕴藏着生活的真谛与美好。去年暑假，我们一家人前去西藏游玩。抵达南迦巴瓦峰脚下，浓云正深锁着群山，耳畔只有雅鲁藏布江在山谷低吼。南迦巴瓦峰被誉为“女神峰”，因为山体常年被云雾笼罩，颇为神秘，故得此名。我们一行人在山脚焦急地等待“女神峰”的现身。层层叠叠的风马旗，被山风扯得猎猎作响。漫长的等待在近乎绝望之际，终于迎来惊喜。只见夕阳斜照，金黄的夕阳瞬间将山峰点燃，灰白色的山峰映出一片红光。高耸的山峰瞬间如同一柄燃烧的粗重长矛，直刺苍穹。片刻后，云雾聚拢，一切归于平静。原来旅途中最可贵的，是在城市的钢铁森林之外，遇见天地间的“真”。大自然以其壮美，向人们展示自己最本真的模样。夜幕低垂，苍劲的古树下，人头攒动，一场藏族舞蹈就要开始。场地简陋，粗砺的树皮是背景，风声和江声成了天然的伴奏，牛粪火堆不时地迸溅出火星。当欢庆的鼓点响起，一位老阿妈率先站起身，藏袍的彩袖在起身的刹那“哗”地展开，像一道苏醒的彩虹。藏族的男女老少们，手拉手围成圆圈。女人旋转时，珊瑚与绿松石的头饰叮当作响，那是古老歌谣里跳出的音符。我身旁面色黝黑的汉子，热情地拉起我，步入舞蹈的场地中。我的脚步磕磕绊，他却稳稳带着节奏——左踏，右转。我拘谨的举止与他酣畅的舞蹈，在简单的舞曲中渐渐交融。在旋转与歌声中我忽然明白，旅途的“真”，就在这藏族同胞的歌舞中，它不是表演，而是他们生活的真实流露。旅途贵在真，这真，是在牧民们自由地哼唱着的歌曲里，在恣意舒展的舞蹈里，它真实又如此磅礴地震撼着你的身心。返回前的清晨，我见到几位藏族奶奶正坐在村口纺织氆氇。她们都身披藏袍，身上散发着淡淡的羊膻味。见我好奇，一位奶奶笑着拉我坐下，将羊毛线放在我手心，教我织氆氇。我试了几次都没能成功，她便用那双粗糙温热的手，包住我的手，带着我的手指在线间轻轻捻动，嘴里说着些难懂的藏族土话。一个系红头绳的小女孩跑来，用流畅的汉语对我说：“阿嬷讲，这根线要这样捻，生活才会顺。”她顿了一会儿，又添了一句：“阿嬷还祝你像格桑花一样，一生都有好太阳照着你。”那一刹那间我懂得，旅途中的真，就藏在这双温热的手掌里，就在那份真诚美好的祝福里，连同羊毛的暖意，一起暖进你的心里。或许，旅行的“真”，就是在路途中遇见多姿多彩的世界。它是南迦巴瓦峰的雪山之巅，是与牧民同胞共舞时的同频融合，是藏族奶奶的温暖祝福。带着这些美好的瞬间，我将继续行走在这美丽的世界。【作者简介】徐原清，青春语文名师工作室成员，现任教于北京市海淀区。曾获区级语文骨干教师、区级教科研先进个人等称号，曾获全国教学论文大赛一等奖和全国教学设计大赛二等奖等奖项。心怀梦想，向阳生长。越努力，越幸运！发布于：山西省
